Ανεξάρτητοι ΦΟΙτητές ΝΟμικής Θεσσαλονίκης

Σταθερό σχήμα

2010-12-07T16:52:00.000+02:00

Σταθερό σχήμα κάθε Πέμπτη στις 2 μ.μ. στον 4ο όροφο.

Γενική Συνέλευση ΣΦ.Ν. 8/12

2010-12-07T16:46:00.003+02:00

Με τις προτάσεις που κατέθεσε προς «διαβούλευση» η υπουργός Παιδείας, εισάγονται ρυθμίσεις που οδηγούν στην πλήρη αποδόμηση της δημόσιας ανώτατης παιδείας.

Συγκεκριμένα,
> το Πανεπιστήμιο θα διοικείται πλέον από ένα Συμβούλιο Διοίκησης με αρμοδιότητες οικονομικού και στρατηγικού σχεδιασμού (που η σύνθεσή του κατά πάσα πιθανότητα θα ευνοεί τα αγοραία συμφέροντα), παραγκωνίζοντας τον φοιτητικό και καθηγητικό συνδικαλισμό, και καταργώντας με αυτόν τον τρόπο το αυτοδιοίκητο
> προωθείται η εισαγωγή εταιρικών συμφερόντων μέσα στα Πανεπιστήμια, τόσο στο περιεχόμενο της διδασκαλίας (ίδρυση εδρών με χορηγίες), όσο και μέσα από την άσκηση ελέγχου στον τομέα της έρευνας (χρηματοδότηση ερευνητικών προγραμμάτων)
> καθιερώνονται αλλαγές στον τρόπο χρηματοδότησης των ανώτατων ιδρυμάτων. Από τη μία η κρατική χρηματοδότηση τίθεται υπό προϋποθέσεις που συνδέονται με την αποδοτικότητα του Πανεπιστημίου και την αξιολόγηση. Από την άλλη προβλέπεται η εξεύρεση πόρων από ιδιωτικές πηγές, ενώ αλλάζει και το εργασιακό καθεστώς των καθηγητών, θέτοντας σε κίνδυνο την ακαδημαϊκή τους ελευθερία
> εντατικοποιούνται οι σπουδές, με την εισαγωγή αλυσίδων μαθημάτων, την καθιέρωση απουσιών και το Εθνικό Πλαίσιο Προσόντων, ενώ παράλληλα λαμβάνονται μέτρα κατά των αιώνιων φοιτητών
> παρατηρείται μια τάση υποχώρησης του κράτους από τη φοιτητική μέριμνα, κάτι το οποίο φαίνεται με το παράδειγμα της Λέσχης του Α.Π.Θ. – τόσο με την περικοπή στην χρηματοδότησή της όσο και με την προσπάθεια υποβάθμισής της σε κάθε επίπεδο (ποιότητα στο φαγητό κλπ)

Για όλα αυτά είναι απαραίτητη η παρουσία μας στη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής την Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου στις 2μ.μ, ώστε να αντιδράσουμε συλλογικά απέναντι σ’ αυτή τη νέα προσπάθεια διάλυσης της δημόσιας παιδείας, που δεν έχει γνωρίσει προηγούμενο, αλλά και να διαμορφώσουμε τη δική μας θετική πρόταση, για ένα πραγματικά δημόσιο, δωρεάν και κοινωνικό πανεπιστήμιο, χωρίς πελατειακά ή οικονομικά συμφέροντα, κόντρα στις επιδιώξεις των εταιρειών...

Στο ίδιο πλαίσιο κρίνουμε απαραίτητη την παρουσία όλων στην Γενική Συνέλευση Τμήματος της Νομικής, την Τρίτη 7 Δεκεμβρίου, ώστε το συλλογικό όργανο καθηγητών - φοιτητών να πάρει θέση πάνω στο κείμενο της υπουργού, που έρχεται να σαρώσει ό,τι το θετικό είχε μέχρι σήμερα το δημόσιο πανεπιστήμιο (αυτοδιοίκηση, υγιής συνδικαλισμός, σύνδεση της έρευνας και της διδασκαλίας με τις κοινωνικές ανάγκες, φοιτητικές παροχές). Η Συνέλευση αυτή θα είναι ανοιχτή προς όλους, ώστε να καταθέσουν θέσεις και απόψεις, να ενημερωθούν και να βοηθήσουν το σώμα στην τελική του απόφαση, η οποία και θα ληφθεί υπόψη στην επερχόμενη σύνοδο των πρυτάνεων.
Μέχρι και σήμερα, όλα τα πανεπιστήμια στη χώρα έχουν αποδοκιμάσει τον εν λόγω κείμενο διαβούλευσης του υπουργείου παιδείας και έχουν αρνηθεί να μπουν σε διάλογο γύρω από αυτό.

ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ!

Για τις αλλαγές στην Ανώτατη Εκπαίδευση Ι

2010-10-24T13:44:00.008+03:00

ΟΙ ΕΞΑΓΓΕΛΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ή...Ο ΧΡΗΣΜΟΣ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ

Οι προτάσεις που εξήγγειλε η κυβέρνηση για την εξυγίανση της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης οδηγούν σε ριζικές αλλαγές στο καθεστώς λειτουργίας των πανεπιστημίων.

Αρχικά, προβλέπεται η δημιουργία νέων οργάνων και συγκεκριμένα συμβουλίων διοίκησης επιφορτιζόμενων με οικονομικά και διοικητικά καθήκοντα που θα απαρτίζονται από προσωπικότητες εκτός του πανεπιστημίου. Οι πρυτάνεις και τα υπόλοιπα συλλογικά όργανα αποκλείονται των διοικητικών αρμοδιοτήτων ευθυνόμενα πλέον για ακαδημαϊκά ζητήματα.
Όσον αφορά την χρηματοδότηση, αυτή θα συνδεθεί με την αξιολόγηση και την αποδοτικότητα των πανεπιστημίων και θα επιδιωχθεί η εξεύρευση πόρων μέσω επενδύσεων από τον ιδιωτικό τομέα. Προς τον σκοπό αυτό θα δημιουργηθεί μια ανεξάρτητη αρχή χρηματοδότησης.
Παράλληλα, καθορίζεται νέο σύστημα φοιτητικών υποτροφιών και δανείων με συνεργασίες με τράπεζες.
Επίσης,προβλέπεται η οικονομική αυτοτέλεια των πανεπιστημίων με ανάληψη από μέρους τους πλήρους ευθύνης για θέματα σχετικά με την μισθοδοσία , την στέγαση και την σίτιση, που μέχρι τώρα ανήκαν δικαιοδοσία του υπουργείου.
Επιπλέον, στη διαδικασία της αξιολόγησης εισάγονται αλλοδαποί αξιολογητές οι οποίοι θα εποπτεύουν και τα ερευνητικά προγράμματα.
Ως προς την χωροταξική αναδιαμόρφωση θα σημειωθούν συγχωνεύσεις ιδρυμάτων με κατάργηση ήδη υπαρχόντων ενώ περιφερειακά Συμβούλια, όπου θα μετέχουν πανεπιστημιακοί, θα ελεγχουν πανεπιστήμια, ΤΕΙ και ερευνητικά κέντρα.
Τέλος, μεταβάλλεται ο τρόπος διδασκαλίας με καταγραφή παρουσιών και απουσιών, θεσπίζεται η εφαρμογή προαπαιτούμενων (για παράδειγμα η επιτυχία σε ένα προκαθορισμένο αριθμό μαθημάτων) για την συνέχιση των σπουδών και τίθεται ως σκοπός η εντατικοποίηση συμμετοχής στα ευρωπαϊκά προγράμματα με ίδρυση παραρτημάτων στο εξωτερικό (franchising).

ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ

Τα μέτρα αυτά αποσκοπούν ουσιαστικά στην εισαγωγή ιδιωτικοοικονομικών κριτηρίων στην ανώτατη εκπαίδευση. Σύμφωνα με την οικονομικά φιλελεύθερη πολιτική που ακολουθούν το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και η Ευρωπαϊκή Ένωση, που επιβάλλει και τη μείωση των κρατικών δαπανών, το πανεπιστήμιο θα πρέπει να γίνει «αυτόνομο».
Μια «αυτονομία» ωστόσο που παρότι ηχεί ωραία σημαίνει την αποποίηση της ευθύνης του κράτους για την ανώτατη εκπαίδευση: Από τη μία, το πανεπιστήμιο είναι πλέον υπεύθυνο το ίδιο για την μισθοδοσία προσωπικού και μελών ΔΕΠ, γεγονός που σηματοδοτεί την αλλαγή του εργασιακού καθεστώτος και την εισαγωγή ευέλικτων εργασιακών σχέσεων στο πανεπιστήμιο, αντί της εξασφάλισης του καθεστώτος του δημοσίου λειτουργού και των συνταγματικών κατοχυρώσεών του. Περνάει επίσης στα χέρια του η φοιτητική μέριμνα, σίτιση και στέγαση – τα αποτελέσματα αυτής της πολιτικής που ξεκίνησε από πέρσι για την Λέσχη είναι ήδη ορατά… Από την άλλη, θα πρέπει μόνο του να αναζητήσει τα απαραίτητα έσοδα για την εξασφάλιση της λειτουργίας του, καθώς η κρατική επιχορήγηση αφενός μειώνεται κατά πολύ και αφετέρου θα δίνεται υπό όρους, καθώς συνδέεται με την αξιολόγηση.
Το πανεπιστήμιο θα πρέπει να στραφεί λοιπόν στην «αναζήτηση ίδιων πόρων». Αυτό σημαίνει είτε επιβολή διδάκτρων, εξού και η πρόβλεψη για «φοιτητοδάνεια» από μεγάλες τράπεζες – εδώ είναι χρήσιμα τα διδάγματα από το εξωτερικό, π.χ. στις ΗΠΑ, όπου κανείς για να σπουδάσει σε μεγάλο πανεπιστήμιο βρίσκεται να χρωστάει για δεκαετίες μετά το πέρας των σπουδών του - είτε εξεύρεση χρηματοδοτών από τον κόσμο της αγοράς. Ενδεικτικές του πνεύματος των αλλαγών είναι οι εξαγγελίες για ίδρυση πανεπιστημιακών εδρών με χορηγίες και η χρηματοδότηση ερευνητικών προγραμμάτων από ιδιώτες. Χωρίς να μπορεί βέβαια κανείς να επιδοθεί σε προφητείες ή να αποκλείσει εξαιρέσεις, είναι μάλλον εύλογο το συμπέρασμα και υποστηρίζεται από πολλά παραδείγματα σε παγκόσμιο επίπεδο, πως αυτό θα σημαίνει έλεγχο στον τρόπο και το περιεχόμενο της εκπαίδευσης και στον τρόπο και τα αποτελέσματα της έρευνας. Δύσκολα θα μπορούσε π.χ. κανείς να φανταστεί την Φαρμακευτική Σχολή του Α.Π.Θ. να παίρνει δημόσια θέση κατά κάποιου εμβολίου προειδοποιώντας για τις παρενέργειες, όπως έκανε πέρσι για το εμβόλιο της «γρίπης των χοίρων», εάν μεγάλο μέρος των λειτουργικών εσόδων της καλυπτόταν από μεγάλες φαρμακευτικές εταιρίες…

Πρωτοφανές πλήγμα από τις εξαγγελθείσες ρυθμίσεις δέχεται η συνδιοίκηση των πανεπιστημίων και το συνταγματικά κατοχυρωμένο αυτοδιοίκητο, όπως αυτό έχει διαμορφωθεί ιστορικά στην χώρα μας. Η διοίκηση των ΑΕΙ ανατίθεται πλέον στο «Συμβούλιο Διοίκησης», όπου προβλέπεται η συμμετοχή φορέων της αγοράς, στο πρότυπο του αμερικάνικου μοντέλου Board of Trustees, όπου συμμετέχουν φορείς του επιχειρηματικού κόσμου, οι κυριότεροι χορηγοί κτλ. Το καθεστώς ανάδειξής τους, είτε με διαγωνισμό είτε με διορισμό, δεν προβλέπει πάντως τη συμμετοχή της ακαδημαϊκής κοινότητας. Σε αυτή παραμένει μόνο η ανάδειξη Πρυτανικών κλπ αρχών, που θα έχουν μόνο «ακαδημαϊκά καθήκοντα», με ότι κι αν σημαίνει αυτό, αφού ο προσανατολισμός της εκπαίδευσης και η κατανομή της χρηματοδότησης θα αποφασίζεται από το Συμβούλιο Διοίκησης...

Κατά βάση λοιπόν τη διοίκηση του πανεπιστημίου αναλαμβάνουν οι τεχνοκράτες managers, που θα έχουν ως πρώτο μέλημά τους την εξασφάλιση πόρων με την προσέλκυση επενδύσεων. Αφαιρείται αντίθετα από την ακαδημαϊκή κοινότητα, που μπορεί καλύτερα να γνωρίζει τα προβλήματα και τις ανάγκες του πανεπιστημίου, το δικαίωμα να αποφασίζει για αυτά. Ακόμα και τα πιο ενεργά κομμάτια της ακαδημαϊκής κοινότητας δεν θα έχουν πια κανένα λόγο στη διοίκηση του πανεπιστημίου, αφού η συνδιοίκηση καταργείται.
Ο φοιτητικός συνδικαλισμός καταγγέλλεται ως χώρος μιαρός, από τον οποίο πηγάζουν μόνο πελατειακές σχέσεις και συμφωνίες κάτω από το τραπέζι, πράγμα που αποτελεί βασικό επιχείρημα για το άνοιγμα στον «πεντακάθαρο» χώρο της αγοράς. Κανείς δεν αρνείται ότι υπάρχουν τέτοια προβλήματα στο υπάρχον σύστημα, πολύ περισσότερο εμείς που τα βιώνουμε στην καθημερινότητά μας. Το ειρωνικό βέβαια εδώ είναι πως η διαφθορά αυτή καταγγέλλεται από τους ίδιους ανθρώπους που συντηρούν τις πελατειακές σχέσεις και τους μικροπολιτικούς συμβιβασμούς τόσο στην κεντρική πολιτική σκηνή όσο και μέσα στα πανεπιστήμια, με την δημιουργία σχέσεων εξάρτησης μεταξύ καθηγητών και φοιτητών συγκεκριμένης κομματικής τοποθέτησης, και κυρίως με τις «πολιτικές» τους νεολαίες να εθίζουν τους φοιτητές στην εικόνα των παρατάξεων – διοργανωτών πάρτι και γραφείων συνοικεσίων, στην ανταλλαγή σημειώσεων και εξυπηρετήσεων με την ψήφο τους και στην αποπολιτικοποίηση του δημοσίου διάλογου, υποβαθμίζοντάς τον σε μια σύγκρουση για την «πρωτιά» στις εκλογές…

Οι μομφές αυτές ωστόσο μας φέρνουν στο προκείμενο: δεν μπορεί κανείς να απαντήσει στα επιχειρήματα των θιασωτών των εξαγγελλόμενων ρυθμίσεων υπερασπιζόμενος απλά ένα καθεστώς που συνδέεται με βαθιές στρεβλώσεις και προβλήματα. Είναι απαραίτητο ταυτόχρονα να αρθρώσουμε λόγο δημιουργικό, για την παιδεία που χρειαζόμαστε, για την συμμετοχή στα κοινά ως ανάγκη και καθήκον καθενός μας, για ένα πανεπιστήμιο ως δημόσιο χώρο, που θα εξυπηρετεί τις ανάγκες τις κοινωνίας και θα προετοιμάζει επιστήμονες και ακαδημαϊκούς πολίτες ταυτόχρονα, καλλιεργώντας τους ολόπλευρα.

Και η ακαδημαϊκή κοινότητα τι κάνει;
Από τη μια πλευρά, οι ακαδημαϊκοί μας «δάσκαλοι», που εμμέσως πλην σαφώς παραγκωνίζονται ως διεφθαρμένοι ή ανίκανοι, αντιπαραθέτουν απέναντι στην προσβολή αυτή τη σιωπή τους, υπεκφυγές ή δέχονται πρόθυμα τη συμμετοχή τους σε έναν «ανοικτό» διάλογο, που τον αποκαλούν μάλιστα «αναγκαίο εδώ και χρόνια»...

Όσο για εμάς τους φοιτητές, δεν φαίνεται να έχουμε καταλάβει τις συνέπειες των μέτρων αυτών στο δικαίωμά μας για δημόσια δωρεάν παιδεία - μέτρα που έχουν προκαλέσει αντιδράσεις σε χώρες όπως η Γαλλία και η Γερμανία, όπου λίγα χρόνια πριν κινηματικές διαδικασίες μέσα στα πανεπιστήμια φάνταζαν σαν ανέκδοτο.

Οι εξελίξεις όμως τρέχουν σε βάρος μας. Η κατεύθυνση είναι σαφής: τα πανεπιστήμια πρέπει να μετατραπούν σε επιχειρήσεις και να μπουν στο παιχνίδι του ανταγωνισμού. Η υπεράσπιση του δημόσιου και δωρεάν χαρακτήρα της παιδείας, καθώς και η άρθρωση δημιουργικού λόγου για ένα δημόσιο και κοινωνικό πανεπιστήμιο, είναι στα χέρια μας, και είναι ιστορική μας ευθύνη…

Για τα συγγράματα

2010-10-24T13:42:00.004+03:00

Το θέμα των δωρεάν συγγραμμάτων και των κωδίκων, που αποτελεί έκφανση του δικαιώματος στη δωρεάν Παιδεία, τίθεται εν αμφιβόλω μετά τις εξαγγελίες για ψηφιοποίησή τους, μετατροπή τους δηλαδή σε ηλεκτρονική μορφή. Παρ’ όλ’ αυτά, και ο σημερινός τρόπος διανομής έχει ανάγκη από βελτιώσεις, ώστε αφενός να διασφαλιστεί το δικαίωμα μας στα δωρεάν βιβλία και αφετέρου να αντιμετωπιστεί το φαινόμενο της διανομής συγγραμμάτων και νομοθετημάτων που αποσκοπεί στον πλουτισμό των εκδοτικών οίκων και των συνεργαζόμενων καθηγητών.

Πρώτον, θεωρούμε αναγκαίο το Πανεπιστήμιο να καλύπτει με δικές του εκδόσεις την ανάγκη αυτή και να ελέγχει τα σχετικά κονδύλια. Οι Πανεπιστημιακές αυτές Εκδόσεις θα πρέπει να καλύπτουν ακόμα το κόστος διανομής corpus νομολογίας, σημειώσεων και ασκήσεων, ώστε να μην το επωμίζονται ούτε οι φοιτητές ούτε οι διδάσκοντες. Σε σχέση με τα βιβλία, θεωρούμε απαραίτητο να έχει ο φοιτητής το δικαίωμα επιλογής συγγράμματος ανάμεσα σε περισσότερα, ενός συγγράμματος όμως που μπορεί να αποτελείται από περισσότερα εγχειρίδια και θα καλύπτει οπωσδήποτε όλο το εύρος της ύλης. Τα διάφορα συγγράμματα επίσης θα πρέπει να βρίσκονται σε πολλά αντίτυπα στη βιβλιοθήκη της σχολής ώστε κάθε φοιτητής να μπορεί να έχει πρόσβαση σε διαφορετικές αναλύσεις. Τέλος, είναι απαραίτητο, όπως ο φοιτητής έχει δικαίωμα να επιλέξει περισσότερα μαθήματα επιλογής απ’ όσα είναι απαραίτητα για το πτυχίο, να έχει και το δικαίωμα για κάθε ένα από αυτά να πάρει σύγγραμμα.

Σχετικά με τους Κώδικες, θεωρούμε πιο συμφέρον για του φοιτητές να μοιράζεται κάθε νομοθέτημα όταν επιλεχθεί το αντίστοιχο μάθημα. Αυτό αφενός για να μην υπάρχουν δύσχρηστοι κώδικες 1000 και βάλε σελίδων και αφετέρου για να επιτρέπεται εύκολα η διανομή των αναθεωρημένων νομοθετημάτων, δίχως να χρειαστεί να εκτυπωθεί ξανά ένα τόσο ογκώδες βιβλίο, με αποτέλεσμα, προς αποφυγή του οικονομικού κόστους, συνήθως να μην ξαναδίνεται στους φοιτητές αναθεωρημένος και να αναγκάζονται οι ίδιοι να καλύψουν με έξοδα τους την εκτύπωση των νομοθετημάτων. Απαραίτητο πάντως είναι κάθε φορά που αλλάζει κάποιο νομοθέτημα, να διανέμεται από το πανεπιστήμιο, είτε με τη μορφή νέου κώδικα, αν είναι εκτενείς οι αλλαγές, είτε με την μορφή ενθέτου. Τέλος, θεωρούμε πως το Πανεπιστήμιο θα έπρεπε να παρέχει σε κάθε φοιτητή καθώς και στην βιβλιοθήκη συνδρομή σε βάση νομοθεσίας και δικαστικών αποφάσεων για περαιτέρω έρευνα.

> Καμία μετατροπή των συγγραμμάτων σε ηλεκτρονικά. Διανομή όλων των συγγραμμάτων και όλων των νομοθετημάτων έγκαιρα και δωρεάν

Περί Φοιτητικής Λέσχης

2010-10-24T13:39:00.003+03:00

Το ζήτημα της πανεπιστημιακής λέσχης του ΑΠΘ είναι ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα που ως φοιτητές θα κληθούμε να αντιμετωπίσουμε τη χρονιά που έρχεται.

Η φοιτητική λέσχη του ΑΠΘ είναι ένα αυτοδιοικούμενο νομικό πρόσωπο που μέχρι πρότινος χρηματοδοτούνταν από το υπουργείο παιδείας, και όχι από το ΑΠΘ. Η προβλεπόμενη κρατική χρηματοδότηση για τις ανάγκες λειτουργίας της λέσχης έχει πάψει να καταβάλλεται ήδη από την προηγούμενη χρονιά, ενώ έχει τεθεί πολλές φορές θέμα παύσης της λειτουργίας και ιδιωτικοποίησής της. Η Λέσχη λειτουργεί σήμερα με χρήματα που δίνει η διοίκηση του πανεπιστημίου από τα αποθεματικά του. Αυτό σε καμιά περίπτωση όμως δε σημαίνει πως λειτουργεί σωστά.

Από τη μια, οι εργαζόμενοι της λέσχης δεν είναι μόνιμοι υπάλληλοι του πανεπιστημίου, αλλά εργάζονται υπό το απαράδεκτο καθεστώς εργολαβίας. Εργοδότης τους δηλαδή δεν είναι το πανεπιστήμιο, μα ένας ιδιώτης εργολάβος που έχει αναλάβει το έργο της επάνδρωσης της λέσχης με προσωπικό – το ίδιο καθεστώς ισχύει και για τις καθαρίστριες και τους φύλακες του ΑΠΘ. Αυτό όχι μόνον συντηρεί έναν εργασιακό μεσαίωνα μέσα στο ίδιο το δημόσιο πανεπιστήμιο – κάτι για το οποίο όλοι οφείλουμε να πάρουμε θέση – μα είναι και μια τεράστια οικονομική σπατάλη της πενιχρής ήδη χρηματοδότησης για την παιδεία (είναι χαρακτηριστικό ότι από τα 5εκ. ευρώ που δίνονταν ως κρατική ενίσχυση για τη λειτουργία της λέσχης, τα 4,3εκ. περνούν στην κατοχή των εργολαβικών εταιρειών). Αν «σπάσουν» αυτές οι εργολαβικές συμβάσεις και μονιμοποιηθούν οι υπάλληλοι, θα εξοικονομηθούν αρκετά χρήματα για να σιτίζονται όλοι οι φοιτητές του ΑΠΘ.

Από την άλλη, η ποιότητα του φαγητού της λέσχης έχει πέσει κατακόρυφα τα τελευταία χρόνια και δεν υπάρχει πλέον δεύτερη επιλογή στα γεύματα. Την ίδια στιγμή, η Διοίκηση του πανεπιστημίου μας πληρώνει για προτομές του Αριστοτέλη, διοργανώνει εορτασμούς με πλούσιο μπουφέ και αγοράζει πλάσμα τηλεοράσεις για το κτίριο της πρυτανείας!

Επιπλέον, για μας η λέσχη δεν είναι απλά ένα εστιατόριο, αλλά επιτελεί κοινωνικό ρόλο, αφενός ενισχύοντας όλα αυτά τα χρόνια την έννοια της φοιτητικής μέριμνας και αφετέρου προσφέροντας σίτιση όχι μόνο σε φοιτητές αλλά και σε άπορους ή άστεγους της πόλης. Η πρυτανεία όμως, ζήτησε για φέτος την καταγραφή σε λίστες όσων φοιτητών επιθυμούν να τρώνε στη λέσχη, ενώ έχει ξεκινήσει έλεγχος των φοιτητικών πάσο στην είσοδο, με το πρόσχημα της καλύτερης λειτουργίας της και το ότι τα χρήματα δεν επαρκούν για τη σίτιση εξωπανεπιστημιακών. Είναι όμως το λιγότερο άστοχο, να λέμε πως 50 ή 100 άστεγοι που σιτίζονται στη λέσχη αποτελούν το βασικό οικονομικό πρόβλημα σ’ αυτήν! Αυτό που λείπει δεν είναι το ένα παραπάνω πιάτο φαί, αλλά η πολιτική εκείνη βούληση που θα θέσει το ζήτημα της φοιτητικής σίτισης σε προτεραιότητα, ως ένα κομμάτι του δημόσιου, κοινωνικού και δωρεάν χαρακτήρα του πανεπιστημίου.

Αφενός λοιπόν, η ευθύνη είναι κρατική, εφόσον το υπουργείο παιδείας αποφάσισε πως η σίτιση των φοιτητών δε θα είναι πια κομμάτι της κρατικής μέριμνας, με αποτέλεσμα να αφήνεται αυτή στο έλεός της.

Αφετέρου όμως, και η ίδια η διοίκηση του πανεπιστημίου, με δική της ευθύνη, από τη μια αφήνει να συνεχίζεται το απαράδεκτο εργασιακό καθεστώς των εργολαβικών σχέσεων (παρά την προεκλογική «πρόθεση» των πρυτανικών αρχών να αποδεσμεύσουν το πανεπιστήμιο από τους εργολάβους) και από την άλλη υποβαθμίζει συνεχώς τις παρεχόμενες υπηρεσίες της λέσχης, ώστε σε λίγους μήνες η ιδιωτικοποίηση της λέσχης να φανεί ως σωτηρία.

Μέσα στον κατακλυσμό των μέτρων που εξαγγέλλει κάθε τρεις και λίγο η κυβέρνηση, το ζήτημα της λέσχης χάνεται και δε γίνεται λόγος γι’ αυτό. Είναι ζήτημα όμως κομβικό με τεράστια πρακτική σημασία κυρίως για τους πιο αδύναμους οικονομικά φοιτητές. Είναι ευθύνη μας να αναδείξουμε το ζήτημα της Λέσχης, να ανοίξουμε ένα διάλογο σε σχέση με αυτό και να δημιουργήσουμε μια κίνηση μέσα στους φοιτητικούς κύκλους με τη συμμετοχή και τη στήριξη των εργαζομένων η οποία θα προετοιμάσει το έδαφος για ανάληψη και την κοινωνική νομιμοποίηση μαζικών δράσεων όταν η επίθεση στη δωρεάν σίτιση γίνει ξεκάθαρη ακόμα και σε όσους εθελοτυφλούν…

> Το δικαίωμα στη δωρεάν σίτιση είναι κεκτημένο αγώνων - Σίτιση όλων των φοιτητών – καμία καταγραφή σε λίστες – συνέχεια του κοινωνικού ρόλου της Λέσχης με την διακοπή του ελέγχου των πάσο

> Παράσταση διαμαρτυρίας στη Λέσχη για να αποτραπεί ο έλεγχος των πάσο

> Να καταγγελθεί το απαράδεκτο εργολαβικό καθεστώς εκμετάλλευσης των εργαζομένων και να επενδυθούν οι πόροι που καταλήγουν στους εργολαβικές εταιρίες, στην σίτιση των φοιτητών

Ανοιχτή συζήτηση για τις εξελίξεις στην ανώτατη παιδεία ΙΙ

2010-10-13T00:49:00.002+03:00

την Παρασκευή 15/10 στις 14:30 στον 4ο όροφο

Για το Πανεπιστήμιο...

2010-09-29T00:15:00.007+03:00

από την Ελευθεροτυπία. - οι αλλαγές που ανακοίνωθηκαν προχθές για την τριτοβάθμια εκπαίδευση. πανεπιστήμια "ανανεωμένα", "διεθνοποιημένα", διοικούμενα από "συμβούλια" που ουδεμία σχέση έχουν με την συνδιοίκηση και το αυτοδιοίκητο, σύνδεση της αξιολόγησης με την χρηματοδότηση, σύνδεση των σπουδών με την αγορά και άλλα πολλά... το σχετικό νομοσχέδιο θα κατατεθεί τον Γενάρη.

ανοιχτή συζήτηση για όλα αυτά, τη Δημόσια Δωρεάν Παιδεία και το Πανεπιστήμιο,

την Τετάρτη 6/10 στις 8 μ.μ. στον 4ο όροφο.

Οι ριζικές αλλαγές στο χώρο της Ανώτατης Εκπαίδευσης, που παρουσίασε στους Δελφούς ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου, είναι αναλυτικά:

ΔΙΟΙΚΗΣΗ - ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

1. Ανώτατο όργανο το Συμβούλιο Διοίκησης, αρμόδιο για στρατηγικό σχεδιασμό, προϋπολογισμό και άλλα καθήκοντα διοίκησης και λειτουργίας που υπάγονταν στο υπουργείο Παιδείας. Θα συμμετέχουν προσωπικότητες εκτός Πανεπιστημίου. Η εξεύρευση πόρων, βασικό μέλημα.

- Οι πρυτάνεις υπεύθυνοι αποκλειστικά για ακαδημαϊκά ζητήματα. Διορίζονται με νέο τρόπο (στα μεγάλα ιδρύματα και με διαγωνισμό).

- Σύγκλητοι και άλλα νέα συλλογικά όργανα μετέχουν (σύμφωνα με πληροφορίες) στα ακαδημαϊκά, αναλαμβάνουν εποπτικούς και άλλους ρόλους και συγκροτούνται από διακεκριμένες προσωπικότητες εντός κι εκτός ιδρύματος.

2. Σύνδεση αξιολόγησης με χρηματοδότηση. Θα είναι εξωτερική από διεθνείς εμπειρογνώμονες και θα αφορά όλα τα στάδια λειτουργίας του ιδρύματος. Πιστοποιούνται σπουδές και ιδρύματα.

3. Οικονομική αυτοτέλεια. Πλήρης διαχείριση από τα ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένης της μισθοδοσίας, στο πλαίσιο της οποίας θα προσλαμβάνονται και «υψηλού κύρους εκπαιδευτικοί».

4. Προγραμματικές συμφωνίες με ειδικά κριτήρια βάσει των οποίων θα μετρώνται η απόδοση και αποδοτικότητα των ιδρυμάτων. Καθοριστικός ο δείκτης σχέσης χρηματοδότησης και απόδοσης επενδύσεων. Λαμβάνονται υπ' όψιν ποσοτικά και ποιοτικά στοιχεία, όπως αριθμός εισακτέων, πτυχιούχων, απορρόφηση αποφοίτων από την αγορά, ερευνητικές επιδόσεις κ.ά.

5. Ανάληψη ευθύνης για όλες τις παροχές (σίτιση, στέγαση) από τα ιδρύματα, που θα πρέπει να «ανοιχτούν» και στον ιδιωτικό τομέα.

- Δημιουργία Ανεξάρτητης Αρχής Χρηματοδότησης των πανεπιστημίων.

- Κάρτα ή κουπόνι φοιτητή για πρόσβαση σε όλες τις υπηρεσίες.

- Νέο σύστημα φοιτητικών υποτροφιών και δανείων σε συνεργασία με τράπεζες.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ

- Εκλογή καθηγητών από διεθνούς σύνθεσης εκλεκτορικά σώματα.

- Δυνατότητα ταυτόχρονης κατοχής θέσης ΔΕΠ σε ελληνικά και ξένα ιδρύματα.

- Διεύρυνση θεσμού επισκεπτών καθηγητών.

- Ιδρυση ακαδημαϊκών εδρών με χορηγία.

- Ενθάρρυνση ίδρυσης παραρτημάτων σε άλλες χώρες και εντατικοποίηση συμμετοχής στα ευρωπαϊκά προγράμματα.

ΕΡΕΥΝΑ

- Χρηματοδότηση βάσει α) εθνικών στρατηγικών β) αριστείας.

- Αξιολόγηση των ερευνητικών προγραμμάτων από ξένους αξιολογητές βάσει των διεθνών προδιαγραφών.

ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΗ ΑΝΑΔΙΑΡΘΡΩΣΗ

- Συγχωνεύσεις, καταργήσεις, συνενώσεις ιδρυμάτων βάσει «πρωτίστως ακαδημαϊκών και δευτερευόντως οικονομικών και κοινωνικών κρσιτηρίων».

- Συντονισμός ανά περιφέρεια από τα Περιφερειακά Συμβούλια, όπου θα μετέχουν και πανεπιστημιακοί και κοινωνικοί φορείς (και από την Τοπική Αυτοδιοίκηση). Θα εποπτεύουν πανεπιστήμια, ΤΕΙ και ερευνητικά κέντρα.

επίσης:

- Οι φοιτητές θα εισάγονται απ' ευθείας σε σχολές ή και στα ίδια τα ΑΕΙ, θα αλλάζουν -αν θέλουν- αντικείμενο σπουδών, αλλά θα πρέπει να περνούν τα προαπαιτούμενα για να φθάσουν στο πτυχίο.

- Η χρηματοδότηση θα ακολουθεί τον φοιτητή και όχι το Ιδρυμα.

- Το Ιδρυμα θα έχει οικονομική αυτοτέλεια, ευθύνη για τη μισθοδοσία αλλά και δυνατότητα πρόσληψης καθηγητών «υψηλού κύρους».

- Πανεπιστήμια και ΤΕΙ θα συνδέονται με επιχειρήσεις και ερευνητικά κέντρα, θα ανοιχτούν στην ελεύθερη αγορά.

«Είμαστε στις τρεις πρώτες χώρες ως προς το ποσοστό των νέων που μπαίνουν στα τριτοβάθμια Ιδρύματα, αλλά είμαστε στην 118η θέση ως προς την αποτελεσματικότητα του εκπαιδευτικού μας συστήματος», δήλωσε χαρακτηριστικά ο πρωθυπουργός, χθες, στην εναρκτήρια συνάντηση της δημόσιας διαβούλευσης που θα διαρκέσει τρεις μήνες (θα ολοκληρωθεί στο τέλος του χρόνου). «Η παιδεία είναι πυρήνας των αλλαγών, όχι μόνο για το αύριο αλλά και για το σήμερα. Είναι βασικό ζητούμενο για την επιβίωση της χώρας», τόνισε, για να σκιαγραφήσει το σύγχρονο εκπαιδευτικό σύστημα που θα συντελέσει στην έξοδο από την κρίση. Τα βασικά σημεία του νέου προφίλ των Πανεπιστημίων και ΤΕΙ προσδιορίζουν:

- Τη σύνδεση με τη Διά Βίου Μάθηση για να «πέσουν τα τείχη» μεταξύ των βαθμίδων εκπαίδευσης και των τομέων επιστήμης. «Γιατί να μην εισάγεται κανείς κατ' ευθείαν στο Ιδρυμα, ώστε ο πρώτος να έχει ευρύτητα επιλογών και το δεύτερο δυνατότητα διαμόρφωσης πτυχίων;», αναρωτήθηκε χαρακτηριστικά.

- Τη σύνδεση με την περιφερειακή ανάπτυξη και την αγορά εργασίας που θα επέλθει και μέσα από τη χωροταξική αναδιάρθρωση με τις συγχωνεύσεις και το κλείσιμο Ιδρυμάτων και τμημάτων.

- Την εξωστρέφεια των Πανεπιστημίων και τη διεθνοποίησή τους, ώστε να μπορούν να δέχονται και καθηγητές και φοιτητές από το εξωτερικό. «Είμαστε από τις 30 πλουσιότερες χώρες αλλά έχουμε κακή διαχείριση πλούτου. Πρέπει να αναδείξουμε όλες τις δυνάμεις μας» τόνισε.

Ως εκ τούτου, κρίνεται επιβεβλημένο από την κυβέρνηση να μείνει πίσω το σημερινό Πανεπιστήμιο και μαζί όλη η παθογένεια που ξεκινά από «το σκοταδισμό, την αδιαφάνεια και την αναχρονιστικότητα» και φθάνει στις «πελατειακές σχέσεις, τις συναλλαγές φοιτητικών παρατάξεων με καθηγητές για θέματα εξετάσεων και βαθμούς, καθώς και την εξάντληση της περιφερειακής ανάπτυξης στους φοιτητές-πελάτες των τοπικών μπαρ, στους ενοικιαστές δωματίων, άντε και σε κανένα καλό γαμπρό ή νύφη».

Η υπουργός Παιδείας το είπε αλλιώς: «Η περίοδος του Πανεπιστημίου της Μεταπολίτευσης έχει κλείσει τον ιστορικό της κύκλο». Ωρα για το «νέο Πανεπιστήμιο». Και για όσους θέλουν να καταλάβουν τη νέα εποχή, εξήγησε: «Αν κάποτε το ζητούμενο ήταν να μπει η πολιτική στο Πανεπιστήμιο, τώρα είναι η πολιτική για τα Πανεπιστήμια και ΤΕΙ».

Πυλώνες της φιλόδοξης μεταρρύθμισης (που πρώτη αποκάλυψε η «Ε» τον περασμένο Μάιο), που φυσικά θα συνδυαστεί και με το νέο υπό κατάρτιση εξεταστικό σύστημα (από το 2013), είναι:

- Ουσιαστική αυτοτέλεια των Ανώτατων Ιδρυμάτων.

- Θεσμική εισαγωγή της αξιολόγησης και κοινωνικής λογοδοσίας.

- Διεθνοποίηση της λειτουργίας των Ιδρυμάτων και τόνωση της εξωστρέφειας.

- Σύνδεσή τους με την κοινωνία και την οικονομία, με μετρήσιμα στοιχεία ως προς την πρόοδό τους σε στοχοθετημένα πεδία (έρευνα, τεχνολογία, κοινωνία της γνώσης).

Ολα αυτά θα γίνουν με τη δημιουργία νέας ταυτότητας για τα Ιδρύματα (θα οριοθετηθούν εκ νέου οι όροι Πανεπιστήμιο και ΤΕΙ), νέας ταυτότητας για τον φοιτητή (που θα σπουδάζει σε νέο, σύγχρονο, ευέλικτο περιβάλλον με διεθνή προπτυχιακά, μεταπτυχιακά κ.ά.), νέας ταυτότητας για τους καθηγητές (εκλογή από ξένους εμπειρογνώμονες, ανταγωνιστικότητα κ.ά.) και τέλος με τη χωροταξική και θεματική αναδιάρθρωση.

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ

Διαφορετικό σύστημα ανάλογα με τα μέγεθος και το προφίλ του κάθε ιδρύματος. Σύμφωνα με πληροφορίες, στόχος είναι ένα λιτό θεσμικό πλαίσιο που θα δίνει τις βασικές κατευθύνσεις-προδιαγραφές και ένας ισχυρός εσωτερικός κανονισμός που θα ορίζει όλα τα πεδία λειτουργίας του ιδρύματος.

Προτείνονται:

- Βασική ακαδημαϊκή μονάδα είναι η σχολή στην οποία θα γίνεται πλέον η εισαγωγή των φοιτητών και από την οποία θα παίρνουν πτυχία. Καταργούνται τα τμήματα. Μετά το πρώτο έτος θα γίνεται η κατανομή των προγραμμάτων σπουδών ενώ θα ευνοείται και η αλλαγή προγραμμάτων σπουδών κατά τη διάρκεια φοίτησης.

- Κατάργηση του συστήματος διδασκαλίας με διαλέξεις σε αμφιθέατρα. Σχεδιάζεται το προφίλ του εκπαιδευτηρίου με καταγραφή της παρουσίας και της απόδοσης των φοιτητών.

- Σπουδές κατ' έτος, κατ' εξάμηνο, θέσπιση προαπαιτούμενων για τη συνέχιση και την ολοκλήρωση των σπουδών. Μέτρο που εντάσσεται στην καταπολέμηση των «αιώνιων» φοιτητών.

- Κατάργηση των εξεταστικών περιόδων.

- Σύστημα πιστοποίησης σπουδών.

- Εφαρμογή του ευρωπαϊκού συστήματος (ECTS) με βάση τις διδακτικές μονάδες, οι οποίες θα αποτελούν και σημαντικό κριτήριο για τη διάρκεια των σπουδών.

- Υιοθέτηση ψηφιακού συγγράμματος. Η ηλεκτρονική παραγγελία τους συμβάλλει στην καταγραφή των ενεργών φοιτητών αλλά... και των «αιωνίων».

- Οργάνωση Κέντρων Αριστείας.

- Αναδιάρθρωση του θεσμού της πρακτικής άσκησης.

- Νέος σχεδιασμός για τον συντονισμό μεταπτυχιακών με τρόπο που θα ορίζει το κάθε ίδρυμα.

- Σύνδεση των προγραμμάτων της Διά Βίου Μάθησης με τα Ανώτατα Ιδρύματα, καθώς όλες οι βαθμίδες της εκπαίδευσης θα ενταχθούν στο Εθνικό Πλαίσιο Προσόντων. Στο ίδιο πλαίσιο και με εισιτήριο την πιστοποίηση ή τη συλλογή πιστοποιήσεων επαγγελματικών δικαιωμάτων (από διάφορους τίτλους) θα πραγματοποιούνται και οι μετακινήσεις (ή μεταπηδήσεις) από βαθμίδα σε βαθμίδα.

ΟΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΕ ΑΕΙ - ΤΕΙ

1 Συμβούλια διοίκησης για στρατηγικό σχεδιασμό και οικονομικά. Πρυτάνεις, μόνο για ακαδημαϊκά

2 Οικονομική αυτοτέλεια στα ιδρύματα. Υπεύθυνα και για μισθοδοσία.

3 Σύνδεση αξιολόγησης - χρηματοδότησης.

4 Σύνδεση χρηματοδότησης με ελεύθερη αγορά. Δημιουργία Ανεξάρτητης Αρχής Χρηματοδότησης των ΑΕΙ.

5 Εισαγωγή σε σχολές ή και σε ΑΕΙ. Δυνατότητα αλλαγής σπουδών μετά το α' έτος.

6 Κάρτα - κουπόνι φοιτητή, που του εξασφαλίζει την προσωπική του χρηματοδότηση.

7 Κατάργηση διδασκαλίας με διαλέξεις σε αμφιθέατρα, καταγραφή παρουσιών και απουσιών.

8 Θέσπιση προαπαιτούμενων για τη συνέχιση των σπουδών.

9 Ψηφιακά συγγράμματα.

10 Περιφερειακά συμβούλια, αρμόδια για πανεπιστήμια, ΤΕΙ και ερευνητικά κέντρα. «Καλλικράτης» σε όλα τα Ιδρύματα

ακόμα:

Τη σύνθεση της διεθνούς συμβουλευτικής επιτροπής για τις αλλαγές στην τριτοβάθμια εκπαίδευση ανακοίνωσε το υπουργείο Παιδείας. Αποτελείται από εννέα μέλη, πρυτάνεις και προέδρους πανεπιστημίων, καθώς και πρώην υπουργούς Παιδείας. Θα είναι άμισθη.

Σκοπός της επιτροπής είναι να συμβουλεύσει την κυβέρνηση για τις διεθνείς τάσεις που κυριαρχούν στα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Επίσης, θα συναντήσει τους αρχηγούς των κομμάτων της αντιπολίτευσης, εκπαιδευτικούς και κοινωνικούς φορείς και θα καταγράψει τις προτάσεις τους.

Την αναδιάρθρωση του χώρου των ΤΕΙ (αναβάθμιση των καλύτερων - υποβιβασμό των χειρότερων) και την ένταξή του στην ευρύτερη διαστρωμάτωση των ιδρυμάτων, ειδικά από το λύκειο έως το πανεπιστήμιο, προανήγγειλε ο υφυπουργός Παιδείας, προχθές στους Δελφούς, επιβεβαιώνοντας παράλληλα το νέο, ευέλικτο πλαίσιο σπουδών, οι οποίες δεν θα μετρώνται με τη διάρκεια φοίτησης.

Αλλωστε, και ο ίδιος ο πρωθυπουργός μίλησε για «πτυχία πολλών μορφών, από τετραετή μέχρι μονοετή ή διετή».

Το επικείμενο Εθνικό Πλαίσιο (Πιστοποίησης) Προσόντων έχει ήδη δώσει τα βασικά χαρακτηριστικά του νέου εκπαιδευτικού συστήματος. Τα επίπεδα στα οποία θα εντάσσονται τα πιστοποιημένα επαγγελματικά προσόντα -και όχι τα πτυχία- θα κάνουν τη διαφορά.

Μέσα από αυτό το αναβάπτισμα θα προκύψουν τα καλά και τα κακά ΤΕΙ, ο δρόμος από τα ΙΕΚ, ΚΕΚ -και ό,τι μπει στο ίδιο επίπεδο- μέχρι τα πανεπιστήμια.

2010-09-11T15:01:00.003+03:00

Απόψε στις 18:00 στην Θεσσαλονίκη
ραντεβού στους δρόμους για να διαδηλώσουμε την αντίθεση μας στις πολιτικές που καταδικάζουν τις ζωές μας
και την διάθεση μας να χτίσουμε μια ζωή κοινωνικής αλληλεγγύης, δικαιοσύνης και αξιοπρέπειας...

Το Προεδρικό Διάταγμα που θα φέρει τον εργασιακό μεσαίωνα στα σπίτια μας (..και έπεται συνέχεια...)

2010-06-21T02:01:00.008+03:00

Εμείς δίνουμε εξεταστική, κι η τύχη μας δουλεύει...

Ρίξτε μια ματιά στο προεδρικό διάταγμα που υπογράφηκε από τον Υπουργό Εργασίας και τον Υπουργό Οικονομικών (οι οποίοι πλέον με βάση το μνημόνιο συνεργασίας με την Ε.Ε. και το Δ.Ν.Τ. δικαιούνται να ρυθμίζουν κάθε οικονομικό ή εργασιακό ζήτημα με μόνη τη δική τους πράξη, παρακάμπτοντας τη Βουλή και κάθε διαδικασία διαβούλευσης), σχετικά με την εφαρμογή του Προγράμματος Σταθερότητας στις εργασιακές σχέσεις.

Το διάταγμα αυτό καταπατά με τον πιο εξόφθαλμο τρόπο τα κεκτημένα δικαιώματα των εργαζομένων, που κερδήθηκαν με θυσίες και αγώνες χρόνων, ενώ παράλληλα καταργεί στην ουσία του και το άρθρο 22 του Συντάγματος για την ανεξαρτησία των συλλογικών συμβάσεων...

Καταργείται εμμέσως πλην σαφώς ο κατώτατος μισθός, επανέρχονται τα προγράμματα stage, ο 13ος και 14ος μισθός μετατρέπονται σε "επίδομα", μειώνονται οι αποζημιώσεις και αυξάνονται τα όρια απολύσεων, ακυρώνεται κάθε λόγος ύπαρξης Εθνικής Γενικής Συλλογικής Σύμβασης Εργασίας (αφού πλέον αυτή δε δεσμέυει τις κλαδικές ή επιχειρησιακές συμβάσεις), πλήττονται βαριά τα συνδικάτα και οι άνεργοι, και πολλά άλλα..

Και μετά τα εργασιακά, σειρά έχει το ασφαλιστικό...
Στις 23 Ιουνίου αναμένεται να κατατεθεί στη Βουλή το νέο νομοσχέδιο για το ασφαλιστικό - ένα ακόμη πλήγμα για τις τάξεις των εργαζομένων...
Τα συνδικάτα καλούν σε απεργιακές κινητοποιήσεις στις 29 Ιουνίου με κεντρικά τα παραπάνω ζητήματα.
Να είμαστε όλοι εκεί.

(Επιφυλασσόμαστε να αναλύσουμε εκτενέστερα το ζήτημα σύντομα...)

http://tvxs.gr/news/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1/%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B5%CE%B4%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AD%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82-%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CF%83%CF%87%CE%AD%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82

Επίθεση από ισραηλινές δυνάμεις στον Στόλο της Ελευθερίας

2010-05-31T14:09:00.005+03:00

Λίγο πριν τις 05:00 το πρωί της Δευτέρας 31/5, ισραηλινές στρατιωτικές δυνάμεις επιτέθηκαν από την θάλασσα καθώς και με ελικόπτερα στα έξι πλοία του «Στόλου της Ελευθερίας», ενώ έπλεαν στα διεθνή ύδατα 65 μίλια μακριά από το Ισραήλ.

Σύμφωνα με την μέχρι στιγμής ενημέρωση, 9 Τούρκοι μέλη του τουρκικού πλοίου της αποστολης είναι νεκροί και 20 τραυματίες, μετά τη συμπλοκή των ισραηλινών στρατιωτών και των Τούρκων επιβαινόντων, όπου οι ισραηλινές δυνάμεις άνοιξαν πυρ.

Κάλεσμα της Πρωτοβουλίας "Ένα Καράβι για την Γάζα" για ανοιχτή συνέλευση στις 15:00 στο Πολυτεχνείο
Πορεία στις 18:00 Καμάρα

Νέο Κάλεσμα της Πρωτοβουλίας "Ένα Καράβι για την Γάζα" για ανοιχτή συνέλευση την Τρίτη 1/6 στις 14:00 στο Πολυτεχνείο

Πορεία Πέμπτη 3/6 18:00 Καμάρα

Για τις πρυτανικές εκλογές...

2010-05-27T17:47:00.002+03:00

..με αφορμή τις εκλογές για την ανάδειξη πρυτανικών αρχών, αναδημοσιεύουμε μέρος από τους προβληματισμούς και τις σκέψεις μας για τις προεδρικές εκλογές...

"Δημοκρατια" ή παραγκωνισμος του Συλλογου μας;

Με τον νόμο 3549/2007 (νόμος-πλαίσιο) το καθεστώς αλλάζει σε ό, τι αφορά στη συμμετοχή των φοιτητών στην εκλογή των πρυτανικών, αφού πλέον δικαίωμα ψήφου έχουν όλοι οι φοιτητές.
Οι θιασώτες αυτής της ρύθμισης υποστηρίζουν πως με αυτόν τον τρόπο θα καταπολεμηθούν οι πελατειακές σχέσεις και πως το σύστημα αυτό είναι πιο δημοκρατικό.
Ως προς τη δήθεν καταπολέμηση των πελατειακών σχέσεων, θεωρούμε πως τη μεγαλύτερη ευθύνη φέρουν οι ίδιοι οι φοιτητές που με την αδιαφορία και την αδράνειά τους επιτρέπουν τέτοια φαινόμενα, και πως μια αλλαγή τους συστήματος δεν πρόκειται να αλλάξει κάτι αν πρώτα δεν αναλάβουμε εμείς οι ίδιοι τις ευθύνες μας.
Σχετικά με το δεύτερο, θεωρούμε πως το μέτρο είναι κατ' επίφαση "δημοκρατικό".
Οι φοιτητές πλέον θα ψηφίζουν ως άτομα και όχι στο πλαίσιο των συλλογικών συνδικαλιστικών τους οργάνων, των Φοιτητικών Συλλόγων, υποβαθμίζοντας έτσι το ρόλο του στη συνδιοίκηση. Το νέο καθεστώς έρχεται να εναρμονιστεί με τη γενικότερη φιλελεύθερη κατεύθυνση του νόμου-πλαισίου και ανταποκρίνεται στη λογική που θέτει η Ευρωπαϊκή Ένωση για περιορισμό της οργανωμένης σε συλλογικά συνδικαλιστικά όργανα φοιτητικής συμμετοχής στη διοίκηση των πανεπιστημίων και την επιχειρηματικοποίηση της ανώτατης παιδείας. Πράγματι, στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες η δράση των φοιτητών στις σχολές περιορίζεται στη συμμετοχή σε "ομάδες πίεσης" δίχως κανέναν αποφασιστικό ρόλο. Ενδεικτικές του πνεύματος αυτού είναι και οι διατάξεις του προσχεδίου του νόμου-πλαισίου (οι οποίες αφαιρέθηκαν από το τελικό κείμενο, ώστε να το κάνουν "ηπιότερο", ύστερα από την μαζική αντίδραση του φοιτητικού κινήματος στον νόμο-πλαίσιο), που όριζαν πως το ποσοστό συμμετοχής των φοιτητών στη λήψη απόφασης για την εκλογή των οργάνων θα εξαρτιόταν από το ποσοστό συμμετοχής τους στην ψηφοφορία, δηλαδή όσο λιγότεροι ψήφιζαν τόσο λιγότερο θα μετρούσε η ψήφος των φοιτητών στην τελική εκλογή - σκέψεις οι οποίες ακούστηκαν ξανά με την ευκαιρία των πρυτανικών εκλογών και δεν είναι καθόλου απίθανες.

Η καθολική συμμετοχή λοιπόν με αυτόν τον τρόπο δεν αποσκοπεί στο να κάνει πιο δημοκρατική τη διαδικασία, αλλά στο να παραγκωνίσει το συλλογικό συνδικαλιστικό μας όργανο, τον Σύλλογο Φοιτητών, και να απομειώσει το ρόλο του στη συνδιοίκηση.

Η λογική αυτή αντιλαμβάνεται τους ανθρώπους σαν ένα σύνολο ατομικοτήτων που ακολουθεί ο καθένας την ιδιωτική του διαδρομή, αποσυνδέοντας την προσωπική του πορεία από κάθε έννοια συλλογικότητας και αλληλεγγύης, σαν ένα μοναχικό πλήθος… Αντίθετη σε αυτή τη λογική είναι αυτό που εμπνέει εμάς, μια διαφορετική αντίληψη του ανθρώπου ως πολίτη, ως αναπόσπαστου κομματιού ενός οργανωμένου κοινωνικού συνόλου, και της πολιτικής ως ζητήματος κοινωνικής ευθύνης και αλληλεγγύης. Για μας αυτό που χωρίζει ένα ατάκτως ερριμμένο σύνολο ατόμων από μια πολιτική κοινωνία είναι οι διαδικασίες και οι ανάγκες εκείνες που συγκροτούν το «πλήθος» σε «λαό», με τις συμφωνίες και τις συγκρούσεις του.

Για μας λοιπόν ο Σύλλογος δεν είναι μια γραφειοκρατική δομή και μερικοί εν λευκώ αντιπρόσωποι και φοιτητοπατέρες, αλλά το δυναμικό εκείνο κοινωνικό υποκείμενο, ο δημόσιος χώρος στον οποίο συναντιούνται, συγκρούονται και οργανώνονται οι φοιτητές, προκειμένου να διεκδικήσουν, να εκφραστούν και να δημιουργήσουν.

Για μια εναλλακτικη, αμεσοδημοκρατικη αντιπροταση

Με βάση τα παραπάνω έχουμε να προτείνουμε μια εναλλακτική διαδικασία εκλογής.
Καθώς σε κάθε περίπτωση προκρίνουμε τις διαδικασίες του κοινωνικού μας υποκειμένου θεωρούμε πως είναι αποτελεσματικότερο και δημοκρατικότερο, ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής να διεξάγει εσωτερική καθολική ψηφοφορία με την οποία οι φοιτητές θα εκφράζουν αμεσοδημοκρατικά τη βούληση τους στο πλαίσιο του Συλλόγου.
Στη συνεχεία οι εκπρόσωποι των φοιτητών λειτουργώντας ως εκτελεστές της βούλησης αυτών, θα ανακοινώνουν τα αποτελέσματα της εσωτερικής αυτής ψηφοφορίας. Θεμελιώδες όμως για να λειτουργήσει κάθε τέτοια διαδικασία είναι να πάψουν οι φοιτητές να λειτουργούν ως ατομικότητες ώστε να μεταμορφωθούν μέσω των συλλογικών διαδικασιών από άτακτο πλήθος σε συγκροτημένο σώμα.

Εξάλλου, πρέπει να καταλάβουμε ότι σε ένα κοινωνικό σύνολο δεν χωρούν ατομοκεντρισμοί. Για οτιδήποτε συμβαίνει μέσα στα πλαίσιά της κοινωνίας τελικοί υπεύθυνοι είμαστε εμείς. Πρέπει λοιπόν όλοι μας να συνειδητοποιήσουμε το βάρος αυτής της ευθύνης και να βάλουμε το συλλογικό συμφέρον πάνω από οποιοδήποτε ατομικό. Έτσι αλλάζουν τα συστήματα, έτσι προχωράει η ιστορία, έτσι αλλάζει ο κόσμος...

Για τις πολύπαθες αστικές μας συγκοινωνίες Ι: μια πρώτη προσέγγιση

2010-05-14T17:20:00.004+03:00

ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

Το σύγχρονο παραγωγικό μοντέλο ανάπτυξης θέτει στο κέντρο του την πόλη. Τα αστικά κέντρα αποτελούν οικονομικούς και αναπτυξιακούς πόλους και για το λόγο αυτό προσελκύουν εντυπωσιακές μερίδες του πληθυσμού με αποτέλεσμα να είναι πιο γιγαντωμένες και χαώδεις από ποτέ.
Η δομή της πόλης συνοψίζεται σε μια διαίρεση των λειτουργιών ανάμεσα στο κέντρο και στις περικεντρικές περιοχές. Το κέντρο, όπου βρίσκονται όλες οι υπηρεσίες, αποτελεί τον πυρήνα της οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής δραστηριότητας της πόλης, ενώ οι περιοχές γύρω από αυτό χρησιμεύουν ως οικιστικές ζώνες.
Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι η αυξημένη ανάγκη για μετακίνηση των ανθρώπων από τις έξω περιοχές προς το κέντρο και το αντίστροφο, η οποία γίνεται κατ’ εξοχήν με Ι.Χ.
Παράγοντας που συντελεί σε αυτό είναι και η απαξίωση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, που λόγω του περιορισμένου αριθμού και της χαμηλής ποιότητάς τους δυσκολεύονται να ανταποκριθούν στις ανάγκες των κατοίκων.

ΠΕΡΙ Ο.Α.Σ.Θ. Ο ΛΟΓΟΣ...

Ο Ο.Α.Σ.Θ. είναι Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου, ιδρύθηκε το 1957 με το Νομοθετικό Διάταγμα 3721/1957 και εκτελεί το έργο των αστικών συγκοινωνιών της Θεσσαλονίκης, με συμβάσεις παραχώρησης (οικονομικές συμφωνίες) που υπογράφονται μεταξύ του Ελληνικού Δημοσίου και του Ο.Α.Σ.Θ. Το απασχολούμενο κεφάλαιο του Ο.Α.Σ.Θ. είναι κατανεμημένο σε 415 ακέραιες μετοχές. Παράλληλα χρηματοδοτείται σε ετήσια βάση από το ελληνικό Δημόσιο.
Πρόσφατα ο Ο.Α.Σ.Θ., μετά την περικοπή της κρατικής επιχορήγησης, ανακοίνωσε αυξήσεις στα εισιτήρια, οι οποίες ισχύουν από 1 Μαΐου. Οι αυξήσεις αυτές έρχεται εν μέσω της οικονομικής κρίσης και των περικοπών σε μισθούς και συντάξεις, ενώ δε συνοδεύονται από αντίστοιχη βελτίωση της ποιότητας των υπηρεσιών.
Πιο συγκεκριμένα, το βασικό εισιτήριο διαμορφώνεται ως εξής: για μία μόνο διαδρομή 60 λεπτά, για μέχρι 4 διαδρομές εντός 90’ 1 ευρώ (ενώ πριν το εισιτήριο που εξασφάλιζε δικαίωμα για 4 διαδρομές εντός 70’ κόστιζε 50 λεπτά), ενώ το 24ωρο εισιτήριο κοστίζει πλέον 3 ευρώ (ενώ πριν κόστιζε 2 ευρώ). Οι τιμές μειώνονται στο μισό για τους δικαιούχους μειωμένου εισιτηρίου, όπως οι φοιτητές. Παράλληλα, μειώθηκαν σχετικά οι τιμές των καρτών, οι οποίες όμως οδηγήθηκαν σε πρόωρη εξάντληση, ήδη μέσα στην πρώτη βδομάδα του Μαΐου, λόγω του περιορισμένου αριθμού τους.

ΟΙ ΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΓΑΘΟ

Οι αστικές συγκοινωνίες εξυπηρετούν καθημερινά βασικές ανάγκες μετακίνησης μεγάλου μέρους του κοινωνικού συνόλου, ιδίως των κοινωνικών εκείνων στρωμάτων που δεν έχουν την οικονομική άνεση να συντηρούν και να χρησιμοποιούν Ι.Χ. Άνθρωποι που εργάζονται μακριά από το σπίτι τους, συνταξιούχοι, φοιτητές που μετακινούνται προς το πανεπιστήμιο είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα, ιδίως αν σκεφτεί κανείς τις χαοτικές συνθήκες που επικρατούν στις σύγχρονες μεγαλουπόλεις (βλ. μποτιλιάρισμα, κακό οδικό δίκτυο στο κέντρο των πόλεων).
Ως εκ τούτου οι αστικές συγκοινωνίες δεν θα μπορούσαν παρά να νοηθούν ως κοινωνικό και μόνον αγαθό. Επίκεντρο σε κάθε συζήτηση σχετικά με τις δημόσιες μεταφορές λοιπόν θα πρέπει να είναι πώς αυτές θα ικανοποιήσουν τις κοινωνικές ανάγκες πέρα από όρους αγοραίου ανταγωνισμού και λογικές κερδοσκοπίας.
Είναι σαφές επομένως πως τα κόμιστρα δεν μπορούν να διαμορφώνονται με βάση τους νόμους λειτουργίας της αγοράς ανάλογα με τους κανόνες της προσφοράς και της ζήτησης. Δεν μπορεί δηλαδή η τιμή τους να μην υπόκειται σε κάποια όρια, ώστε να είναι προσιτή σε όλους όσους έχουν ανάγκη τα μέσα μαζικής μεταφοράς για να μπορέσουν να μετακινηθούν. Ούτε μπορεί να κυριαρχεί η αντίληψη πως αν κανείς θέλει καλύτερες συγκοινωνίες θα πρέπει να πληρώνει και περισσότερο... Δικαιούμαστε όλοι άμεση πρόσβαση στα κοινωνικά αγαθά, η παροχή των οποίων άλλωστε είναι βασική υποχρέωση του κοινωνικού κράτους - το οποίο βέβαια δέχεται βαριά πλήγματα τον τελευταίο καιρό.

Θεωρούμε πως πιο ταιριαστό λοιπόν με τον χαρακτήρα των μέσων μαζικής μεταφοράς θα ήταν να καταργηθούν τα κόμιστρα, έστω για τα πιο ασθενή οικονομικά κομμάτια της κοινωνίας, και για τους υπόλοιπους, αν όχι να καταργηθούν, τουλάχιστον να διατηρηθούν σε εξαιρετικά χαμηλά επίπεδα, της τάξης των δέκα ή είκοσι λεπτών, ώστε να καλύπτεται μέρος των λειτουργικών δαπανών.
Πέρα από το ύψος της τιμής των εισιτηρίων ωστόσο, οι εξελίξεις αυτές θα πρέπει να γίνουν η αφορμή να συζητήσουμε τι είδους μέσα μαζικής μεταφοράς θέλουμε, τι είδους κυκλοφορία μέσα στις πόλεις, πώς θέλουμε να είναι δομημένες οι πόλεις μας, αλλά και πέρα από αυτά για τη σχέση κέντρου και περιφέρειας, πόλης και επαρχίας...
Σ’ενα πρώτο επίπεδο μπορούμε να πούμε πάντως πως οι κοινωνικές ανάγκες δεν μπορούν να εξυπηρετούνται στη βάση ιδιωτικών συμφερόντων. Θεωρούμε πως το κράτος μπορεί και οφείλει να παρέχει δημόσιες συγκοινωνίες - φροντίζοντας το ίδιο για την ποιότητα και βελτίωσή τους - με άξονα την εξυπηρέτηση των πολιτών και την αποτροπή της χρήσης του Ι.Χ. στην πόλη, μακριά από ιδιωτικά συμφέροντα και όχι με βάση το κίνητρο του κέρδους.

υ.γ. Ύστερα από τις έντονες αντιδράσεις πολλών πολιτών της Θεσσαλονίκης και την άμεση απάντησή τους με τη δημιουργία επιτροπών ενάντια στις νέες αυξήσεις, ο Ο.Α.Σ.Θ. ανακοίνωσε λίγες μόλις μέρες μετά τις ανατιμήσεις ότι τα εισιτήρια των 0,60 (και τα μειωμένα των 0,30) μπορούν να χρησιμοποιούνται τελικά για 4 διαδρομές, αρκεί οι επόμενες επικυρώσεις να γίνουν εντός 70 λεπτών από την πρώτη χρήση.

Μια μικρή νίκη στον αγώνα για δημόσιες και δωρεάν συγκοινωνίες για όλους...

Αυτό το Σάββατο 15/5 στις 4 μ.μ. στο τρίγωνο του πολυτεχνείου
συνάντηση για τον συντονισμό δράσεων ενάντια στις νέες αυξήσεις του Ο.Α.Σ.Θ.
οι δημόσιες μεταφορές είναι υπόθεση όλων μας.
η πόλη που θέλουμε να ζούμε είναι δική μας ευθύνη.

Για το δικαίωμα στην απεργία ΙΙ: η περίπτωση των Αιγύπτιων αλιεργατών στην Μηχανιώνα.

2010-05-14T17:06:00.004+03:00

ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟ...

Την Κυριακή 3 Ιανουαρίου, οι Αιγύπτιοι αλιεργάτες του λιμανιού της Μηχανιώνας ξεκίνησαν απεργία διαρκείας, η οποία και συνεχίστηκε για τέσσερεις μήνες περίπου. Η αφορμή για την απεργία δόθηκε με την απόφαση των πλοιοκτητών, με το πρόσχημα της οικονομικής κρίσης, να μειωθούν οι μισθοί των εργατών κατά 60% - ώστε τώρα να φτάνουν μόλις τα 300-400 ευρώ - και να μην δοθεί στους εργαζομένους το δώρο των Χριστουγέννων. Οι συμβάσεις εργασίας μεταξύ πλοιοκτητών και αλιεργατών υπογράφονται με βάση μια διακρατική συμφωνία Ελλάδας και Αιγύπτου, η οποία προβλέπει τον αριθμό των αλιεργατών που θα έρθουν για δουλειά από την Αίγυπτο, καθώς και τους όρους εργασίας (π.χ. οι πλοιοκτήτες υποχρεούνται να παρέχουν στέγη στους αλιεργάτες). Αυτοί οι όροι φυσικά ποτέ δεν τηρήθηκαν από τους εργοδότες τους: οι αλιεργάτες ζούσαν και ζουν ακόμη υπό άθλιες συνθήκες στη Μηχανιώνα (πολλοί αναγκάζονται να κοιμούνται μέσα στις μηχανότρατες), δουλεύουν σε εξαντλητικά ωράρια και καθημερινά αντιμετωπίζουν πολλούς κινδύνους. Η εργασία τους διαρκεί έξι μήνες – οπότε και πολλοί από αυτούς δεν μπορούν να μείνουν μόνιμα στη χώρα, αλλά επιστρέφουν κάθε έξι μήνες.

Τα αιτήματα της απεργίας των Αιγυπτίων αφορούσαν άμεσες αυξήσεις των μισθών τους, την καταβολή του δώρου Χριστουγέννων, καθώς και τα αιτήματα να αποκτήσουν έλεγχο μέλη του σωματείου τους στο ζύγισμα της ψαριάς και τον υπολογισμό του μερτικού και να επιστρέψουν τα ασφαλιστικά τους δικαιώματα στο ταμείο του ΙΚΑ αντί του ΟΓΑ που είναι σήμερα.

Οι πλοιοκτήτες κατέφυγαν στα δικαστήρια με σκοπό να κηρυχθεί η απεργία των αλιεργατών παράνομη. Την Πέμπτη 14 Ιανουαρίου το Μονομελές Πρωτοδικείο κρίνει την απεργία παράνομη και καταχρηστική. Σε δεύτερο βαθμό όμως, στις 4 Φεβρουαρίου, μετά από εξέταση επί του ουσιαστικού της απεργίας, η τελευταία κρίνεται νόμιμη, ενώ σήμερα εκκρεμεί έφεση των εργοδοτών σε αυτή την τελευταία απόφαση. Στο μεταξύ η απεργία τελείωσε, αφού οι Αιγύπτιοι σε λιγότερο από ένα μήνα θα επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
Τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετώπισαν οι Αιγύπτιοι αλιεργάτες λόγω της απεργίας τους ήταν τεράστια. Αλλά το πρόβλημα δυστυχώς δε μένει εκεί. Όσο προχωρούσε η απεργία και αποσπούσε νίκες, τόσο οι αλιεργάτες έπρεπε να έρχονται καθημερινά αντιμέτωποι με την τρομοκρατία από μέρους των εργοδοτών τους στην πιο ωμή της μορφή, με επιθέσεις των αφεντικών τους (με τη βοήθεια και κάποιων ακροδεξιών της περιοχής) μέσα στο ίδιο τους το σπίτι, ξυλοδαρμούς και απειλές - και όλα αυτά μέσα σε μια κλειστή κοινωνία, όπου κυριαρχεί ο φόβος απέναντι στις μειονότητες. Ένα μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας της Μηχανιώνας ωστόσο στάθηκε στο πλάι των εργαζομένων και εναντιώθηκε σε αυτές τις πρακτικές των πλοιοκτητών.
Το ότι ένα μικρό σωματείο Αιγυπτίων αλιεργατών, εντελώς άπειρων σε ζητήματα εργασιακού συνδικαλισμού και με πολλές πρακτικές δυσκολίες (οι μισοί απ’ αυτούς δεν γνώριζαν ούτε τη γλώσσα), κατόρθωσε να «σηκώσει» στους ώμους του μια απεργία τεσσάρων μηνών, να κατακτήσει δικαιώματα για τους επόμενους και να δικαιωθεί σε ένα ελληνικό δικαστήριο (τη στιγμή που όλες σχεδόν οι απεργίες στην Ελλάδα κρίνονται παράνομες και καταχρηστικές), δεν μπορεί παρά να αποτελεί ένα παράδειγμα προς μίμηση για κάθε εργαζόμενο και αγωνιζόμενο άνθρωπο…

Γιατί η δικαιοσύνη δεν απονέμεται – κατακτάται με αγώνες και θυσίες.

Γιατί ο αγώνας των αλιεργατών ήταν πάνω απ’ όλα ένας αγώνας για αξιοπρέπεια...

Η ΔΙΚΑΙΩΣΗ - ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ 4381/2010
ΓΙΑ ΤΟ ΝΟΜΙΜΟ ΤΗΣ ΑΠΕΡΓΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΙΕΡΓΑΤΩΝ

Τελευταία απόφαση που εκδόθηκε επί της απεργίας των αλιεργατών είναι η 4381/2010 του ΜονΠρωτΘεσ. Με την αγωγή κατά του ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΛΙΕΡΓΑΤΩΝ ΜΗΧΑΝΙΩΝΑΣ, το εργοδοτικό σωματείο ΑΛΙΕΥΤΙΚΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΜΗΧΑΝΟΤΡΑΤΩΝ ΝΕΑΣ ΜΗΧΑΝΙΩΝΑΣ Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ζήτησε την κήρυξη της απεργίας των Αιγυπτίων ως παράνομης και καταχρηστικής.

Αιτήματα της απεργίας των αλιεργατών ήταν τα εξής:

α) Η συμμετοχή δύο εκπροσώπων των Αιγυπτίων αλιεργατών στην επιτροπή ελέγχου του καθορισμού των μεριδίων όπου οι Αιγύπτιοι δεν είχαν κανένα λόγο καθώς όπως αποδείχτηκε τα μερίδια καθορίζονταν από τους εργοδότες σε συνεννόηση με ένα σωματείο αλιεργατών όπου δεν μετείχε κανείς Αιγύπτιος. Μάλιστα από πουθενά δεν προέκυψε πως δικαιολογητικός λόγος αυτού ήταν τα περισσότερα μέλη του δεύτερου σωματείου. Έτσι το Δικαστήριο δέχθηκε πως τίθεται σοβαρό ζήτημα αντιπροσώπευσης των Αιγυπτίων και ορθά απέρριψε τον περί αντιθέτου ισχυρισμό της εργοδοσίας.

β) Την παράδοση στα μέλη του σωματείου Αιγυπτίων αλιεργατών σε πρωτότυπα των συμβάσεων εργασίας και των βεβαιώσεων ασφάλισης. Η εργοδοτική πλευρά ισχυρίστηκε ότι μπορούν να λάβουν αντίγραφα από τον ΟΑΕΔ ή τον ΟΤΑ όπου και κατατίθενται οι συμβάσεις. Αυτό όμως αφορά τους Αιγυπτίους που εργάζονται ήδη στην Ελλάδα. Βάσει της σύμβασης ορισμένου χρόνου που υπογράφουν αφού λήξει η πρώτη σύμβαση, λαμβάνουν πράσινη κάρτα απαραίτητη για την διαμονή τους. Δεν αφορά δηλαδή αυτούς που έρχονται για πρώτη φορά. Γι’ αυτό το Δικαστήριο απέρριψε και αυτόν τον ισχυρισμό των εργοδοτών αφού προέκυψε πως οι εργοδότες αρνούνται να χορηγήσουν τα πρωτότυπα των συμβάσεων και των βεβαιώσεων ασφάλισης στους αλιεργάτες, πράγμα που είχε ως συνέπεια την αδυναμία τους να ανανεώσουν την άδεια παραμονής τους.

γ) Η ασφαλιστική περίθαλψη των Αιγυπτίων αλιεργατών για εργατικά ατυχήματα. Μετά από πίεση της εργοδοτικής πλευράς που οδήγησε στην ψήφιση του ν.3232/2004 οι αλιεργάτες εξομοιώνονται με αγρότες και ασφαλίζονται υποχρεωτικά στον ΟΓΑ που συνάγεται την μη χορήγηση επιδόματος αδείας και επικουρικής σύνταξης στους αλιεργάτες σε περίπτωση ατυχήματος, αλλά μόνο νοσοκομειακή περίθαλψη και φυσικά πολύ χαμηλότερες ασφαλιστικές εισφορές για τους εργοδότες από ότι θα απαιτούσε το ΙΚΑ. Η εργοδοτική πλευρά ισχυρίστηκε πως η απεργία είναι παράνομη αφού η ασφαλιστική κάλυψη των αλιεργατών δεν περνά από το χέρι τους αλλά είναι θέμα της νομοθετικής εξουσίας. Το Δικαστήριο έκρινε νόμιμο το αίτημα των απεργών απαντώντας πως η απεργία είναι αγωνιστικό μέσο που προάγει συλλογικά συμφέροντα των εργαζομένων είτε αυτά απευθύνονται στον εργοδότη είτε στο κράτος καθώς η απεργία δεν είναι αντίδραση κατά προσώπων αλλά δράση κατά μιας κατάστασης των μισθωτών.

δ) Το δικαίωμα επαναπρόσληψης των εργαζομένων των οποίων οι συμβάσεις έληξαν την προηγούμενη περίοδο. Το αίτημα αυτό των αλιεργατών κρίθηκε νόμιμο και ουσιαστικά βάσιμο καθώς το δικαίωμα επαναπρόσληψης υπάρχει ως θεσμός στο εργατικό μας δίκαιο. Εξάλλου η εκδηλούμενη από τους πλοιοκτήτες πρόθεση αντικατάστασης των υφιστάμενων αλιεργατών που ζουν χρόνια στην Ελλάδα για λόγους που δεν σχετίζονται με την απόδοσή τους έγινε δεκτό πως προσβάλλει το δικαίωμά τους στην εργασία. Πέρα αυτών όμως η εργοδοτικά πλευρά ισχυρίστηκε πως ενόψει της δυσαναλογίας μεταξύ των μεγάλης έκτασης δυσμενών οικονομικών συνεπειών στους ίδιους αλλά και στους επιχειρηματίες της περιοχής και των αιτημάτων των απεργών η απεργία είναι καταχρηστική. Εντούτοις το Δικαστήριο διέβλεψε πως η βλάβη τους δεν ήταν και τόσο μεγάλη αφού όπως αποδείχτηκε συνέχισαν κατά την απεργία να παράγουν προϊόντα αλιείας. Εξάλλου, η απεργία είναι δικαίωμα πρόκλησης ζημίας και η φύση του ως τέτοιου δεν μας επιτρέπει να υπολογίζουμε το οικονομικό κόστος του εργοδότη για να χαρακτηρίσουμε μια απεργία καταχρηστική.

Η απόφαση αυτή αποτελεί την εξαίρεση στον φριχτό κανόνα των κακών δικαστικών αποφάσεων που τείνουν στην κατάργηση του δικαιώματος στην απεργία, χαρακτηρίζοντας κάθε τέτοια ως παράνομη και καταχρηστική, με μόνο κριτήριο την οικονομική ζημία του εργοδότη που με βάση αυτές βαραίνει περισσότερο από τα δικαιώματα των εργαζομένων.

Για το δικαίωμα στην απεργία Ι: ιστορική αναδρομή. η απεργία ως νομικό δικαίωμα.

2010-05-14T16:55:00.005+03:00

1879: Δημιουργείται το πρώτο συνδικάτο από τους εργάτες ξύλου των ναυπηγείων της Σύρου, στην Ερμούπολη. Απαιτούν μείωση των ωρών εργασίας σε 10 και αύξηση του μεροκάματου. Μετά τους ναυπηγούς, απεργούν οι βυρσοδέψες της Σύρου με παρόμοια αιτήματα. Έπειτα από βίαιες συγκρούσεις με το στρατό και την αστυνομία, τα αιτήματά τους γίνονται δεκτά.

1894: Η πρώτη εργατική Πρωτομαγιά. Το ψήφισμά της ζητά: οκτάωρο, ανάπαυση την Κυριακή, συντάξεις σε όλους τους απόμαχους εργάτες, κατάργηση της θανατικής ποινής και της προσωπικής κράτησης για χρέη.

1896: Απεργία στα Μεταλλεία Λαυρίου. Οι απεργοί ανατινάζουν την αποθήκη δυναμίτη και καταλαμβάνουν το εργοστάσιο

1916: 21 Αυγούστου γίνεται η απεργία της Σερίφου, με πρωτεργάτη τον μεταλλωρύχο Κωνσταντίνο Σπέρα. Ζητούν οχτάωρο, αύξηση ημερομισθίου, προστασία της ζωής των εργατών (60 νεκροί εργάτες σε δύο χρόνια). Η χωροφυλακή σκοτώνει τέσσερεις απεργούς και τραυματίζει 38. Οι απεργοί αντεπιτίθενται, ο αρχηγός της χωροφυλακής πνίγεται στη θάλασσα. Τελικά, τα αιτήματα των απεργών έγιναν δεκτά. Επί 15 ημέρες την εξουσία στο νησί αναλαμβάνουν οι εργάτες.

1923: 22 Αυγούστου. Η μεγαλύτερη σε έκταση και μαχητικότητα απεργία που είχε συμβεί μέχρι τότε στην Ελλάδα. Πανεργατική συγκέντρωση της ΓΣΕΕ και του Εργατικού Κέντρου Πειραιά στο Πασαλιμάνι. Καταστέλλεται βίαια από στρατό και αστυνομία. Εντεκα νεκροί, δεκάδες τραυματίες. Βασικά αιτήματα, αύξηση των ημερομισθίων, μείωση των ωρών εργασίας, βελτίωση των συνθηκών εργασίας -ιδιαίτερα για τους ανήλικους εργαζομένους- επαναπρόσληψη των απολυμένων κ.ά.

1926: Μεγάλη απεργία των καπνεργατών του Αγρινίου. Το βασικό τους αίτημα, να μη φύγουν τα καπνά ανεπεξέργαστα στις διεθνείς αγορές, το οποίο θα είχε ως συνέπεια την αύξηση της ανεργίας και τη μείωση της περιόδου της καπνεργασίας. Η αστυνομία σκοτώνει έναν καπνεργάτη και μία καπνεργάτρια.

1927: Η πρώτη απεργιακή κινητοποίηση των δημοσίων υπαλλήλων. Η κυβέρνηση ψηφίζει το νόμο 3453/12-3-1928 «περί απεργούντων Δημοσίων Υπαλλήλων» και εξαπολύει κύμα διώξεων κατά των συνδικαλιστικών στελεχών.

1942: Ξεσπάει η πρώτη απεργία στην κατεχόμενη Ευρώπη. 24-25 Μαρτίου κηρύσσεται πανεργατική -πανυπαλληλική απεργία στην Αθήνα. Στις 16 Απριλίου η απεργία γενικεύεται στο σύνολο των δημοσίων υπηρεσιών της Αθήνας και του Πειραιά και στις 17 Απριλίου, με κάλεσμα της παράνομης Κεντρικής Πανυπαλληλικής Επιτροπής, παίρνει πανελλαδικό - πανεργατικό χαρακτήρα. Η απεργία έληξε στις 21 Απριλίου, με μερική ικανοποίηση των αιτημάτων των απεργών.

1943: Κατόπιν μαζικών κινητοποιήσεων, στις 24 Φεβρουαρίου και στις 5 Μαρτίου ξεκινά απεργία διαρκείας 27 ημερών, με σκοπό τη ματαίωση του διατάγματος για την πολιτική επιστράτευση των Ελλήνων, την οποία ήθελαν να επιβάλουν οι δυνάμεις Κατοχής, προκειμένου να στείλουν εργάτες στη Γερμανία. Ηταν η μοναδική περίπτωση επιτυχημένης κινητοποίησης σε όλη την κατεχόμενη Ευρώπη

1951: Στις 7 Ιουλίου η ΑΔΕΔΥ κηρύσσει απεργία με οικονομικά αιτήματα, η οποία διαρκεί 22 ημέρες. Η «τελευταία» 48ωρη απεργιακή κινητοποίηση εκείνης της περιόδου γίνεται στις 2-3 Ιουλίου 1953. Εκτοτε οι απεργιακοί αγώνες της ΑΔΕΔΥ ατονούν, η λειτουργία της χαρακτηρίζεται από νόθα συνέδρια, ενώ η δράση της παίρνει κοσμοπολίτικο χαρακτήρα, που περιλαμβάνει δεξιώσεις στο βασιλιά, επισκέψεις στα ανάκτορα κ.ά.

1960: Στις 1 και 2 Δεκεμβρίου γίνεται η μεγάλη απεργία των οικοδόμων, ενός κλάδου με περίπου 100.000 εργάτες, ο οποίος βρέθηκε στην πρωτοπορία των εργατικών αγώνων τη δεκαετία του ‘60. Βασικά αιτήματα είναι η υπαγωγή του κλάδου στα βαρέα και ανθυγιεινά, η καθιέρωση των εφτά ωρών εργασίας, η εξυγίανση και ο εκδημοκρατισμός του συνδικαλιστικού κινήματος

Η ΑΠΕΡΓΙΑ ΩΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟΝ ΝΟΜΟ

Ως απεργία χαρακτηρίζεται η προσωρινή και συλλογική αποχή των εργαζομένων από την εργασία τους προκειμένου να υποστηριχθούν οι διεκδικήσεις τους. Οι διεκδικήσεις αυτές αναφέρονται κατά κύριο λόγο στην «διαφύλαξη και προαγωγή των οικονομικών, εργασιακών, συνδικαλιστικών και ασφαλιστικών συμφερόντων των εργαζομένων» αλλά και στην εκδήλωση αλληλεγγύης προς τα συμφέροντα άλλων εργαζομένων που συνδεόνται με τα συμφέροντα των απεργών, οπότε η απεργία προκηρύσσεται από την τριτοβάθμια συνδικαλιστική οργάνωση – δηλαδή την ΓΣΕΕ. Το δικαίωμα στην απεργία είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο, γεγονός που μαρτυρά τόσο τη σπουδαιότητα και την ανάγκη υπέρτερης νομικής του κατοχύρωσης όσο και την ιδιορρυθμία του, ενώ ρυθμίζεται περαιτέρω από το νόμο 1264/1982.
Η σημασία της νομικής κατοχύρωσης της απεργίας έγκειται στην προστασία των απεργών από κυρώσεις, τόσο από πλευράς του εργοδότη όσο και από την Πολιτεία ή από τρίτους (π.χ. ασφαλιστικούς οργανισμούς). Άλλωστε το δικαίωμα στην απεργία αποτελεί δικαίωμα βλάβης των συμφερόντων κάποιου άλλου, δικαίωμα οικονομικής ζημίας. Είναι χαρακτηριστικό δε ότι παλιότερα η απεργία συνιστούσε ποινικό αδίκημα…

Έτσι, ο εργοδότης απαγορεύεται να προχωρήσει σε ανταπεργία ή να προσλάβει απεργοσπάστες στην θέση των απεργών. Επίσης δεν μπορεί να επιδιώξει δικαστικά την επιβολή ασφαλιστικών μέτρων, ρύθμιση που δεν έχει ωστόσο μεγάλο πρακτικό αποτέλεσμα εξαιτίας του μικρού χρόνου εκδίκασης των εργατικών διαφορών. Ο χρόνος της απεργίας, ενώ ο εργοδότης δεν οφείλει μισθό, λογίζεται παρόλαυτα ως χρόνος εργασίας σε ό, τι έχει να κάνει με δευτερογενή δικαιώματα (διάρκεια άδειας, επιδόματα εορτών, αποζημίωση απόλυσης). Ούτε μπορεί επομένως να νοηθεί ως σιωπηρή καταγγελία από τον εργαζόμενο, με αποτέλεσμα ο εργοδότης να έχει υποχρέωση όταν αυτός επιστρέψει στην εργασία του να τον δεχθεί. Η απεργία λοιπόν δεν μπορεί να αποτελέσει νόμιμο λόγο απόλυσης. Πολύ περισσότερο, η απόλυση κατά τη διάρκεια της απεργίας ή αμέσως μετά, για λόγους εκδίκησης, είναι άκυρη.

Το δικαίωμα στην απεργία υπόκειται σε ορισμένους περιορισμούς. Για να είναι λοιπόν νόμιμη μια απεργία, πρέπει να έχει κηρυχθεί από την αρμόδια συνδικαλιστική οργάνωση, με απόφαση που ελήφθη με κρυφή ψηφοφορία. Πρέπει ακόμα να έχει ειδοποιηθεί ο εργοδότης τουλάχιστον 24 ώρες πριν και οι απεργοί να διαθέσουν ένα ελάχιστο προσωπικό ασφαλείας για την ασφάλεια των εγκαταστάσεων της επιχείρησης και την πρόληψη καταστροφών.

Ο συχνότερος τρόπος που επιλέγουν οι εργοδότες για να πλήξουν μια απεργία είναι να επιτύχουν την έκδοση μιας δικαστικής απόφασης που να την κηρύσσει παράνομη ή καταχρηστική ή, κατά την προσφιλή συνήθεια των δικαστηρίων, και τα δύο.
Παράνομη είναι μια απεργία όταν δεν πληρείται κάποιος από τους παραπάνω όρους ή όταν τα αιτήματά της είναι παράνομα ή ακόμα όταν είναι παράνομη εκ του νόμου (π.χ. απαγόρευση της απεργίας για αστυνομικούς με ειδικό νόμο). Πρέπει να σημειωθεί πάντως ότι υπάρχει, παρότι δεν είναι κατοχυρωμένο θεσμικά, το τεκμήριο της νομιμότητας της απεργίας, που σημαίνει πως μέχρι να κηρυχθεί το αντίθετο με μια δικαστική απόφαση, η απεργία λογίζεται νόμιμη, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να επιβληθούν κυρώσεις στους απεργούς για αυτό το διάστημα.
Καταχρηστική είναι όταν ασκείται σε αντίθεση με το άρθρο 281 του Αστικού Κώδικα, δηλαδή όταν υπερβαίνει τα όρια που θέτουν η καλή πίστη, τα χρηστά ήθη και ο οικονομικός και κοινωνικός σκοπός του δικαιώματος. Στην πράξη ο περιορισμός αυτός έχει ξεφύγει από μια ορθολογική δικαιϊκή στάθμιση, και έχει καταλήξει εργαλείο προώθησης των εργοδοτικών συμφερόντων, με την κήρυξη σχεδόν κάθε απεργίας ως (παράνομης και) καταχρηστικής.
Αποτέλεσμα μιας τέτοιας απόφασης είναι να αναβιώνει η υποχρέωση του μισθωτού για παροχή εργασίας και η τυχόν συνεχιζόμενη απουσία του να είναι αδικαιολόγητη και να συνιστά σπουδαίο λόγο καταγγελίας της σύμβασης από τον εργοδότη.

ιστορικά στοιχεία: Ελευθεροτυπία

Περί δικηγορικής άσκησης και απελευθέρωσης του δικηγορικού επαγγέλματος

2010-05-14T16:47:00.004+03:00

Τελειώνοντας κανείς τη Nομική και προκειμένου να γίνει δικηγόρος υποβάλλεται στην διαδικασία της δικηγορικής άσκησης και στη συνέχεια περνάει από εξετάσεις προκειμένου να εγγραφεί στον Δικηγορικό Σύλλογο. Στην διάρκεια της άσκησης ο ασκούμενος δικηγόρος ασχολείται με πραγματικές υποθέσεις βοηθώντας τον ασκούντα δικηγόρο στο χειρισμό τους. Η άσκηση έχει λοιπόν χαρακτήρα διπλό, είναι δηλαδή και μαθητεία του ασκούμενου κοντά σε έναν παλαιότερο δικηγόρο αλλά και εργασία στο γραφείο αυτού.

Εύλογα ωστόσο θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς αν αυτή είναι όντως αναγκαία ή αν θα μπορούσε να καλυφθεί στα πλαίσια των μαθημάτων εντός της σχολής. Η άσκηση αυτό που έρχεται να εξασφαλίσει σε πρώτο στάδιο είναι τον ίδιο τον ασκούμενο προετοιμάζοντάς τον για να αντεπεξέλθει τόσο στις απαιτήσεις του επαγγέλματος και στον ανταγωνισμό με παλαιότερους όσο και στις ευθύνες που θα αναλάβει απέναντι στους πελάτες του. Οι ανθρώπινες διαστάσεις της δικηγορίας καθιστούν απαραίτητη την συνειδητοποίηση πως πίσω από τα πραγματικά και τα νομικά στοιχεία βρίσκονται ανθρώπινες υποθέσεις. Αυτό σίγουρα δεν μπορεί να διδαχθεί σε κανένα φροντιστήριο υπό συνθήκες εργαστηρίου.
Πέρα όμως από αυτά σημαντική είναι και η φύση καθεαυτή του θεσμού. Η άσκηση δεν είναι μονάχα μαθητεία-εργασία. Είναι πέρα από αυτά και πρωτίστως μία σχέση αλληλεγγύης μεταξύ συναδέλφων πέρα από όρους ανταγωνισμού.
Θεωρούμε λοιπόν πως η άσκηση είναι απαραίτητη και θα πρέπει να γίνεται σε επαφή με δικηγόρους που ήδη εργάζονται, εκεί δηλαδή που μπορεί κανείς να δει πως εξελίσσεται μια υπόθεση από την αρχή ως το τέλος της με όποιες προεκτάσεις αυτό έχει.

Αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι η πλήρης στρέβλωση του θεσμού της άσκησης. Κάθε ασκούμενος βρίσκει μόνος του τον δικηγόρο στον οποίο θα κάνει άσκηση και ο τρόπος που θα γίνει αυτή επαφίεται στην καλή θέληση του ασκούντα.
Μεγάλος αριθμός ασκουμένων είτε κάνουν εικονική άσκηση, είτε υποβιβάζονται στο ρόλο του παιδιού για όλες τις δουλειές, μεταφέροντας καφέδες και κουβαλώντας τα ψώνια, υπομένοντας αυτό το «νεκρό» διάστημα που δεν τους προσφέρει τίποτα για να αποκτήσουν την τυπική προϋπόθεση να δώσουν εξετάσεις.
Από την άλλη, εξίσου σημαντικός αριθμός ασκούμενων λειτουργούν υπό καθεστώς εκμετάλλευσης, προσφέροντας πραγματική εργασία, συχνά γραμματειακού τύπου, για την οποία είτε δεν πληρώνονται καθόλου είτε παίρνουν εξευτελιστικά μικρή αμοιβή. Καλύπτουν με αυτόν τον τρόπο με ελάχιστο κόστος θέσεις εργασίας στις οποίες θα απασχολούνταν κανονικά προσωπικό.

Είναι φανερό ότι προκειμένου να λειτουργήσει ουσιαστικά ο θεσμός της άσκησης χρειάζεται αλλαγές. Θεωρούμε λοιπόν πως ο Δικηγορικός Σύλλογος Θεσσαλονίκης πρέπει να επιτελέσει καθοριστικό ρόλο, θεσμοθετώντας ο ίδιος οργανωμένα τη διαδικασία με την οποία θα γίνεται η άσκηση, παρεμβαίνοντας ανάμεσα στον ασκούντα και τον ασκούμενο και θέτοντας εγγυήσεις και ασφαλιστικές δικλείδες ώστε να μην μετατρέπεται η άσκηση σε εκμετάλλευση αλλά να λειτουργεί ουσιαστικά προς όφελος του ασκουμένου αλλά και του ασκούντα. Για τον ίδιο λόγο προτάσσουμε και τον ενεργό ρόλο του ίδιου του Δημόσιου Πανεπιστημίου, όχι με την αφομοίωση της άσκησης στο προπτυχιακό επίπεδο, αλλά με την παρεμβολή του στη διαδικασία εύρεσης ασκούμενων σε συνεργασία με τον εκάστοτε Δικηγορικό Σύλλογο, ώστε να ασκεί έλεγχο υπέρ του ασκουμένου και να απαιτεί κάποια ελάχιστα εχέγγυα, προκειμένου να εξασφαλίζεται η ποιότητα της άσκησης.

Η διάρκεια της άσκησης με το ισχύον σύστημα είναι 18 μήνες. Προτείνουμε αυτή η περίοδος να μειωθεί στον ένα χρόνο, ως ένα διάστημα που θα επιτρέψει στον ασκούμενο να λάβει τις απαραίτητες γνώσεις για το επάγγελμα, χωρίς ωστόσο να παρατείνεται υπερβολικά αυτή η μεταβατική περίοδος της άσκησης, που τις περισσότερες φορές ευνοεί την αυθαιρεσία και εκμετάλλευση από μεριάς του ασκούντα προς τον ασκούμενο.
Σε ό,τι έχει να κάνει με την αμοιβή των ασκούμενων δικηγόρων, κρίνουμε πως η πιο δίκαιη λύση θα ήταν ένας μικτός τρόπος πληρωμής.
Από τη μία λοιπόν, να καταβάλλεται μια κατώτατη αμοιβή από τον Δικηγορικό Σύλλογο Θεσσαλονίκης (400 ευρώ), ο οποίος και θα θέτει κάποια προαπαιτούμενα, ώστε να διασφαλίζεται μια ουσιαστική, ποιοτική άσκηση, μια άσκηση πραγματική και όχι εικονική, προς όφελος και βελτίωση του ασκούμενου.
Από την άλλη, και παράλληλα με αυτή την αμοιβή, ο ασκούμενος δικηγόρος δικαιούται μερίδιο από τα κέρδη του ασκούντα, ίσο με την εργασία που καταβάλλει. Δηλαδή, ανάλογα με το έργο που παράγει, προτείνουμε να παίρνει ένα αντίστοιχο ποσοστό από το ποσό που θα πληρωθεί ο ασκούντας δικηγόρος.
Μια τέτοια λύση αρμόζει περισσότερο στο επάγγελμα του δικηγόρου, ως ελευθέριο επάγγελμα, αν λάβει κανείς υπόψη τις εντελώς διαφορετικές συνθήκες εργασίας τις οποίες μπορεί να βιώνει ο ένας ασκούμενος με τον άλλον (π.χ. μπορεί ο ένας να χειρίζεται μια υπόθεση για μήνες, ενώ ο άλλος να ασχολείται με πολλές υποθέσεις ταυτόχρονα, λόγω μεγάλου φόρτου εργασίας του δικηγορικού γραφείου στο οποίο κάνει την άσκηση).
Τέλος, όσον αφορά τις ασφαλιστικές εισφορές, οι οποίες μέχρι τώρα είναι προαιρετικές και καλύπτονται από τους ίδιους τους ασκούμενους, θεωρούμε ότι ο Δ.Σ.Θ. μπορεί και οφείλει να καταβάλει το μεγαλύτερο μέρος του ασφαλιστικού μερίσματος, αφήνοντας να καλύψει ένα μικρό μόνο ποσοστό ο ασκούμενος (σε αναλογία 80-20).

Τελευταία στον χώρο των νομικών επαγγελμάτων, μετά από σχετικές απαιτήσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης αλλά πιο πρόσφατα και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, γίνεται λόγος για “απελευθέρωση”, μεταξύ άλλων με την κατάργηση των εδαφικών περιορισμών, την κατάργηση των κατώτατων αμοιβών, την ελεύθερη διαφήμιση νομικών υπηρεσιών κ.α.
Οι εδαφικοί περιορισμοί σχετίζονται με ορισμένους φραγμούς που ισχύουν σήμερα στα νομικά επαγγέλματα, όσον αφορά στην άσκησή τους μέσα σε συγκεκριμένα γεωγραφικά όρια. Ένας δικηγόρος για παράδειγμα, οφείλει σήμερα να ασκεί το επάγγελμά του μόνο στα δικαστήρια τα οποία αντιστοιχούν στον Δικηγορικό Σύλλογο στον οποίο είναι εγγεγραμμένος. Αυτή η ρύθμιση αποσκοπεί σε μια προστασία των μικρότερων δικηγορικών γραφείων σε σχέση με τους “μεγαλοδικηγόρους”, οι οποίοι με αυτόν τον τρόπο ουσιαστικά οφείλουν να περιορίσουν τη δράση τους σε μια μόνο ορισμένη γεωγραφικά περιοχή. Έτσι αποφεύγεται η δημιουργία “μονοπωλίων” στον επάγγελμα των δικηγόρων.
Στα ίδια πλαίσια κινείται και η προσπάθεια άρσης της απαγόρευσης διαφήμισης παροχής νομικών υπηρεσιών. Είναι προφανές ότι, αν αυτή η απαγόρευση αρθεί, μόνοι κερδισμένοι θα είναι όσοι έχουν την οικονομική δυνατότητα να διαφημιστούν - οπότε και εδώ προωθείται η πρωτοκαθεδρία των μεγάλων δικηγορικών γραφείων και των νομικών εταιρειών, σε βάρος των περισσοτέρων δικηγόρων.
Υπάρχει ακόμη το αίτημα για κατάργηση των κατώτατων αμοιβών για τους δικηγόρους (δηλ. με βάση κάποιους τιμοκαταλόγους, τίθεται ένα κατώτατο όριο πληρωμής τους για κάθε εργασία που κάνουν), ένα μέτρο κατεξοχήν ευεργετικό για τους νέους, άπειρους επαγγελματίες του κλάδου. Μια τέτοια κατάργηση θα οδηγούσε στην εξουθένωση των “αδύναμων” δικηγόρων, οι οποίοι πλέον θα αναγκάζονταν να παρέχουν την εργασία τους για ψίχουλα.
Πρόκειται σαφώς για μια προσπάθεια κατάργησης βασικών “ασφαλιστικών δικλείδων”, απαραίτητων για την επιβίωση των περισσοτέρων ασκούντων των επάγγελμα του δικηγόρου. Αν αυτές εκλείψουν, θα παραχωρήσουν ένα επιπλέον πεδίο δράσης στις μεγάλες νομικές εταιρείες και τα δικηγορικά γραφεία, αφήνοντας έκθετους τους ανεξάρτητους δικηγόρους σε έναν ανυπόφορο γι’ αυτούς ανταγωνισμό, ωθώντας τους έτσι να καταλήξουν υπάλληλοι σε κάποιο από τα παραπάνω γραφεία προκειμένου να επιβιώσουν οικονομικά.

Για τη διαδήλωση που πέρασε...κι αυτές που θα 'ρθουν...

2010-05-12T02:20:00.003+03:00

ΕΝΑ ΜΑΘΗΜΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ...

Την Τετάρτη 5 Μαΐου πραγματοποιήθηκαν δυναμικές απεργιακές κινητοποιήσεις με παράλληλες πορείες και συγκεντρώσεις σε όλη την χώρα. Και μόνο η αναγγελία των "σωτήριων" νέων μέτρων ήταν αρκετή για να ωθήσει τον κόσμο να συμμετάσχει μαζικά στις κινητοποιήσεις.

Πλάι σε συνδικαλιστές, εργαζομένους και ανέργους στέκονταν ακόμα και άνθρωποι που κατέβαιναν για πρώτη φορά σε πορεία, κάτι που αποδεικνύει την συσσωρευμένη κοινωνική ένταση. Η διαδήλωση αυτή απαντήθηκε με άγρια καταστολή, αναίτιες προσαγωγές, ξύλο στο σωρό και μαζική ρίψη δακρυγόνων.

Το κύμα αυτό αντίδρασης έρχεται ξεκάθαρα να αντιπαρατεθεί στο συνεχώς καλλιεργούμενο από τα ΜΜΕ και όχι μόνον κλίμα μοιρολατρίας. Ο μεγάλος αριθμός των διαδηλωτών έδειξε με τρόπο σαφή πως ούτε τα μέτρα θεωρούνται τόσο αναγκαία αλλά ούτε και υπάρχει κοινωνική νομιμοποίηση στην προσπάθεια κατάργησης θεμελιωδών δικαιωμάτων και κεκτημένων.

Ένα ήταν σαφές. Οι μεγάλες διαδηλώσεις της Τετάρτης είχαν ξεκάθαρο πολιτικό στόχο και πρόταγμα το οποίο από ότι φάνηκε βρίσκει ισχυρότερο κοινωνικό έρεισμα από την περιβόητη "συναινετική δια των μέτρων σωτηρία"...

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗN MARFIN

Κατά τη διάρκεια της απεργιακής κινητοποίησης στην Αθήνα στις 5 Μαΐου, κάποιοι επιτέθηκαν με μολότοφ στο υποκατάστημα της τράπεζας Marfin στην οδό Σταδίου. Παρότι η πρόκληση φθορών σε τράπεζες είναι συνήθης πρακτική κάποιων πολιτικών χώρων και μάλιστα μια από τις πρακτικές με την ευρύτερη κοινωνική νομιμοποίηση, στη συγκεκριμένη περίπτωση η τράπεζα κατέληξε να πυρποληθεί ενώ βρίσκονταν μέσα εργαζόμενοι από τους οποίους τρεις εγκλωβίστηκαν στο κτίριο με αποτέλεσμα τον θάνατό τους.

Αυτό το περιστατικό δεν προέκυψε μέσα σε συνθήκες γενικευμένης λαϊκής εξέγερσης και ανομίας, οπότε ίσως και να ήταν αναμενόμενο. Αντίθετα, ήταν το αποτέλεσμα μιας τυφλής βίας που λειτούργησε διαφορετικά και ενάντια στον τρόπο που είχε επιλέξει σε εκείνη την φάση να αντιδράσει το πλήθος των διαδηλωτών.

Έτσι συνέβη το παράδοξο, το αδιανόητο: να σκοτώνονται εργαζόμενοι τη μέρα μιας πανελλαδικής μαζικότατης κινητοποίησης ενάντια στα νέα αντεργατικά μέτρα, όχι ως αποτέλεσμα μιας βίαιης κρατικής καταστολής, αλλά ως «παράπλευρη απώλεια» μιας δράσης που η διαδήλωση δεν κατάφερε να ελέγξει!

ΩΡΑ ΝΑ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΜΑΣ...

Αν η δολοφονία ενός 15χρονου παιδιού από έναν ειδικό φρουρό μας έκανε να αναλογιστούμε τη σήψη μιας ολόκληρης κοινωνίας, τότε ένας τέτοιος θάνατος τριών εργαζομένων στη διάρκεια μιας εργατικής κατά κύριο λόγο διαδήλωσης θα πρέπει να μας οδηγήσει σε ακόμα πιο βαθύ προβληματισμό σχετικά και με τις δικές μας ευθύνες.

Είναι στιγμή για έναν ολόκληρο, ευρύτατο πολιτικό χώρο που παλεύει για μια δικαιότερη κοινωνία να ξεκαθαρίσει ότι τέτοιου τύπου βία δεν είναι ο τρόπος που αυτός επιλέγει να συγκρουστεί. Πολύ περισσότερο, να σταματήσει με την ανοχή του, θεωρητική και έμπρακτη, να αφήνει τέτοιες πρακτικές να υπάρξουν στις «πλάτες» μιας μαζικής διαδήλωσης.

Στα πλαίσια μιας τόσο μεγάλης διαδήλωσης όπως αυτή της Τετάρτης, μια σύγκρουση ανάμεσα στον λαό και στις δυνάμεις καταστολής είναι κάτι αναμενόμενο και θεμιτό. Όπως όμως κανείς δεν μπορεί να «καταδικάσει τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται», έτσι δεν μπορεί και να την αποδεχτεί συλλήβδην. Από την μια υπάρχει η βίαιη σύγκρουση που έχει την απαραίτητη κοινωνική νομιμοποίηση από τον λαό που συμμετέχει σε μια διαδήλωση, είτε αυτή εκφράζεται με επιδοκιμασίες και ανοχή είτε με την έμπρακτη συμμετοχή μεγάλου μέρους των διαδηλωτών, μια βία με πολιτική στόχευση και περιεχόμενο. Ακραίες μορφές τέτοιας βίας είναι άλλωστε και οι επαναστάσεις των λαών.
Διαφορετική είναι όμως μια βία που στοχεύει μόνο στην καταστροφή, χωρίς αντιπρόταση για δημιουργία, χωρίς πολιτικό περιεχόμενο και στόχο, εντελώς ξεκομμένη ουσιαστικά από τις κοινωνικές διεργασίες - μια σύγκρουση για τη σύγκρουση. Τέτοιες βίαιες εκδηλώσεις υπονομεύουν τα λαϊκά κινήματα, στρέφονται ενάντια στο συμφέρον της ίδιας της διαδήλωσης και αποτελούν βούτυρο στο ψωμί των δυνάμεων καταστολής, φιμώνοντας ανθρώπους που είχαν την ανάγκη και τη θέληση να φωνάξουν… Περιστατικά σαν αυτό βολεύουν την κρατική εξουσία που τα ενθαρρύνει και ουκ ολίγες φορές σε περιόδους κοινωνικού αναβρασμού τα δημιουργεί και τα εκτελεί με δικά της, κρατικά ή παρακρατικά όργανα.
Για το συγκεκριμένο γεγονός, οι πρακτικές ευθύνες των ιδιοκτητών της τράπεζας είναι δεδομένες, καθώς αφενός δεν είχαν φροντίσει για την ασφάλεια των εργαζομένων σε περίπτωση πυρκαγιάς και αφετέρου είχαν δώσει εκβιαστικά εντολή στους εργαζόμενους να κάτσουν μέσα στο κλειδωμένο κτίριο την ώρα της απεργιακής κινητοποίησης. Δεν μπορεί να περιμένει κανείς κάτι καλύτερο όταν τα κέρδη μπαίνουν πάνω από τους ανθρώπους…

..ΚΑΙ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ...

Ευθύνη όμως για τη μορφή που παίρνει μια διαδήλωση έχουμε όλοι όσοι νιώθουμε την ανάγκη να αντιδράσουμε. Αυτοί που κατεβαίνουμε στο δρόμο, αλλά και αυτοί που κάθονται σπίτι αφήνοντας άλλους να διαμαρτύρονται και για λογαριασμό τους. Με τις διαστάσεις που πήρε το τραγικό περιστατικό, η κουβέντα αποπροσανατολίστηκε από το διακύβευμα και επισκιάστηκε η πρώτη μαζική οργισμένη λαϊκή αντίδραση απέναντι στην ευρεία καταπάτηση των εργασιακών και κοινωνικών κεκτημένων.
Το μήνυμα που πρέπει να κρατήσει κανείς από την περασμένη Τετάρτη είναι αυτό: από δω και μπρος πρέπει να βρεθούμε όλοι στους δρόμους, για να πάρουμε πίσω τα δικαιώματα που μας καταργούν και την αξιοπρέπεια μας. Γιατί στα συλλογικά προβλήματα χωράνε μόνο συλλογικές λύσεις…

Γενική συνέλευση του Σ.Φ.Ν.

2010-05-03T10:46:00.001+03:00

Καλούμε κάθε συμφοιτητή και συμφοιτήτριά μας

στη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας

Δευτέρα 3/5 στις 2 μ.μ. στο Α' Αμφιθέατρο.

..γιατί σε καιρούς κρίσης

η δύναμη μας βρίσκεται στην αλληλεγγύη και τη συλλογική δράση...

Διήμερο εκδηλώσεων στη Νομική

2010-04-27T17:07:00.002+03:00

Κυκλοφορεί...

2010-04-23T02:36:00.004+03:00

..το έντυπό μας για την οικονομική κρίση.

..συζητάμε,
συνδιαμορφώνουμε,
δρούμε από κοινού.

γιατί στα συλλογικά
προβλήματα χωράνε
συλλογικές λύσεις...

συναντιόμαστε κάθε δευτέρα
στις 4:30 στον 4ο όροφο

Περί οικονομικής κρίσης...

2010-04-23T02:24:00.007+03:00

ΣΚΟΥΡΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ...

Το τελευταίο διάστημα η περιώνυμη οικονομική κρίση αγγίζει και την Ελλάδα. Στην ανυπαρξία παραγωγικών δομών και αναπτυξιακού σχεδιασμού, ήρθαν να προστεθούν σκάνδαλα διαφθοράς και διασπάθισης δημόσιου χρήματος, με αποτέλεσμα η εικόνα που δημιούργησε η χώρα προς τα έξω (βλ. παραποίηση των οικονομικών στοιχείων που αποστείλαμε στα κοινοτικά όργανα) να είναι εικόνα αναξιοπιστίας. Αυτά είχαν ως συνέπεια την εκτόξευση του ελλείμματος και τη συνακόλουθη μείωση της πιστοληπτικής ικανότητας της χώρας, με άλλα λόγια, τη δυνατότητα δανεισμού, όπως αυτή εκτιμάται από διεθνείς οίκους αξιολόγησης.

Η χάραξη οικονομικής πολιτικής λοιπόν για να ξεπεράσει η χώρα την κρίση φαίνεται να έχει ξεφύγει από τα χέρια της εθνικής κυβέρνησης. Αντίθετα, ανάγεται πλέον σε διπλωματικό παιχνίδι ανάμεσα στην ελληνική κυβέρνηση, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και τα ισχυρότερα κράτη-μέλη που είναι ενταγμένα στη ζώνη του ευρώ, όπως η Γερμανία και η Γαλλία.

Παρά τις αντιδράσεις στο εσωτερικό της χώρας και μετά από ατέλειωτες συναντήσεις και παζαρέματα με τους κοινοτικούς μας εταίρους, η κυβέρνηση ανακοίνωσε, κατόπιν εγκρίσεως του υπουργικού συμβουλίου, ένα σύνολο οικονομικών μέτρων, απευθυνόμενων μέχρι στιγμής στον δημόσιο τομέα, που αποσκοπούν αφενός στη μείωση των δαπανών και αφετέρου στην αύξηση των εσόδων.

Σε ό,τι αφορά την περιστολή των δαπανών προβλέπονται δραστικές μειώσεις στα πάσης φύσεως κοινωνικά επιδόματα, στο δώρο των Χριστουγέννων (13ος μισθός), στο δώρο του Πάσχα και το επίδομα αδείας (14ος μισθός), περιορισμοί των δημόσιων επενδύσεων και πάγωμα των συντάξεων ώστε να μην αναπροσαρμόζονται στον πληθωρισμό.

Στο πλαίσιο ενίσχυσης των κρατικών εσόδων περιλαμβάνονται μέτρα που συνίστανται σε αύξηση των συντελεστών ΦΠΑ και των ειδικών φόρων κατανάλωσης, που αποτελούν έμμεσους και άρα άδικους και μη αναλογικούς φόρους, για καύσιμα, τσιγάρα και ποτά, καθώς και σε επιβολή ειδικού φόρου κατανάλωσης στο ηλεκτρικό ρεύμα και σε εισαγωγή ειδικού φόρου κατανάλωσης στα είδη πολυτελείας.

ΜΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΜΕ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ

Για να μπορέσουμε να καταλάβουμε την θέση στην οποία βρίσκεται η Ελλάδα, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε δύο μυστηριώδεις έννοιες που βρίσκονται στο στόμα όλων και σε κάθε πρωτοσέλιδο: «χρηματοπιστωτικό σύστημα» και «εξωτερικός δανεισμός»...

Το χρηματοπιστωτικό σύστημα είναι το δίκτυο των οργανισμών εκείνων που ασχολούνται, όπως μαρτυρεί και το όνομά του, με το χρήμα και την πίστωση, δηλαδή το δανεισμό. Αυτοί είναι κατά κύριο λόγο οι τράπεζες και τα χρηματιστήρια.

Στην εποχή μας η οικονομία κάθε χώρας εξαρτάται στενότερα και αμεσότερα με τις άλλες, ενώ στην οικονομία κυριαρχεί ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης. Αποτέλεσμα; Το χρηματοπιστωτικό σύστημα λειτουργεί σε παγκόσμιο επίπεδο με τους ίδιους όρους, και από την άλλη αποσυνδέεται όλο και περισσότερο από την παραγωγική διαδικασία και τον πλούτο που όντως παράγεται, τη λεγόμενη «πραγματική οικονομία». Αυτό έχει ως συνέπεια να φτάνει σε συμπεριφορές παράλογες, που έχουν οδηγήσει πολλούς αναλυτές να το παρομοιάζουν με ένα σύστημα τζόγου, ένα «καζίνο».

Οι διεθνείς χρηματοπιστωτικοί οργανισμοί δανείζουν πλέον όχι με βάση τον πλούτο που όντως έχουν στα θησαυροφυλάκιά τους, ούτε καν χρησιμοποιώντας τον ως ένα ποσοστό ασφαλείας επί των ποσών που δανείζουν. Αντίθετα, με τα περιώνυμα «παράγωγα χρηματοοικονομικά προϊόντα» (βλ. CDS, δομημένα ομόλογα, και άλλα ευφυή δημιουργήματα…), οι τράπεζες δανείζουν αξιώσεις που τις εμφανίζουν ως ενεργητικό. Με άλλα λόγια, δανείζουν χρήματα που θα πάρουν σαν να τα είχαν ήδη... Αυτή η πρακτική έχει άμεση σχέση με την κρίση, όπως εκδηλώθηκε στις Η.Π.Α. το 2008.

Ο εξωτερικός δανεισμός είναι μια συνηθισμένη μέθοδος των κρατών να αντλούν ρευστό, δανειζόμενα από τις διεθνείς τράπεζες. Κάθε κράτος εκδίδει τα περίφημα «ομόλογα», που είναι στην ουσία τίτλοι που πιστοποιούν μια οφειλή, την οποία το κράτος οφείλει να ξεπληρώσει μετά από ορισμένο διάστημα, συνήθως από 7 ως 30 χρόνια, μαζί με τον τόκο, που καθορίζεται από το επιτόκιο. Το ύψος του τελευταίου καθορίζεται από την «πιστοληπτική ικανότητα» της χώρας, με άλλα λόγια τη δυνατότητά της να ξεπληρώσει το χρέος. Αυτή τη δυνατότητα την αξιολογούν οι πασίγνωστοι πια «διεθνείς οίκοι αξιολόγησης», με βάση την κατάσταση της οικονομίας της χώρας. Το spread λοιπόν δεν είναι τίποτε άλλο παρά η διαφορά του επιτοκίου με το οποίο δανείζεται μια χώρα από το επιτόκιο με το οποίο δανείζεται μια εύρωστη οικονομία π.χ. η Γερμανία, το οποίο παίρνεται ως βάση.

Ο εξωτερικός δανεισμός ωστόσο έχει πάρει τερατώδεις διαστάσεις. Από τη μια πλευρά, δανείζονται όλες ανεξαιρέτως οι χώρες, και από την άλλη, δε δανείζονται για την κάλυψη εκτάκτων αναγκών αλλά σε μόνιμη βάση, για να καλύψουν προηγούμενα χρέη και τις πάγιες ανάγκες τους. Ειδικά για την Ελλάδα, ο δανεισμός αποτελεί αναγκαίο μέσο οικονομικής επιβίωσης και έχει καταλήξει σε μηχανισμό εξάρτησης.

ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ!

Θεμελιώδης διακήρυξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, όπως προκύπτει από τις ιδρυτικές της συνθήκες, είναι η δημιουργία μιας ενιαίας εσωτερικής αγοράς. Η ενιαία εσωτερική αγορά σημαίνει άρση των οποιωνδήποτε περιορισμών με απώτερο στόχο την ελεύθερη διακίνηση εμπορευμάτων, κεφαλαίων και υπηρεσιών στο χώρο της Ένωσης. Πρόκειται δηλαδή για έναν χώρο που θα διέπεται από τις αρχές του ελεύθερου ανταγωνισμού και της αυτορρύθμισης της αγοράς.

Απαραίτητο ωστόσο στοιχείο για την ολοκλήρωση μιας εσωτερικής αγοράς αποτελεί και το κοινό νόμισμα, που διευκολύνει την ελεύθερη κυκλοφορία των αγαθών και των κεφαλαίων (ΟΝΕ – ευρώ). Αυτό έχει ως συνέπεια να χάνουν τα κράτη ένα ισχυρό όπλο όσον αφορά την χάραξη οικονομικής πολιτικής, η οποία τώρα περνάει στα χέρια της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας. Ένα όργανο το οποίο δεν υπόκειται σε πολιτικό έλεγχο, αφού διοικείται από τεχνοκράτες.

Η κρατική κυριαρχία στον τομέα της οικονομίας περιορίζεται έτσι στη δημοσιονομική πολιτική, που κι αυτή όμως προσδιορίζεται ασφυκτικά από τους όρους που θέτει το Σύμφωνο Σταθερότητας, το οποίο κινείται στην κατεύθυνση περιορισμού των δημοσίων δαπανών, ιδίως των κοινωνικών, μετατρέποντας το κράτος σε απλό λογιστή, δέσμιο των οικονομικών επιλογών της Ε.Ε.

Η νομισματική όμως και οικονομική σταθερότητα που τόσο πολύ επιδιώκει η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα θα κλονιζόταν ανεπανόρθωτα με τη χρεωκοπία ενός κράτους-μέλους, όπως η Ελλάδα, και τη συνακόλουθη υποτίμηση του ευρώ. Γι’ αυτόν τον λόγο καταρτίστηκε μηχανισμός στήριξης της Ελλάδας από την Ε.Ε. και το Δ.Ν.Τ., ύστερα από διαπραγματεύσεις επί διαπραγματεύσεων. Συγκεκριμένα, οι Ευρωπαίοι εταίροι θα παράσχουν δάνειο στη χώρα συνολικού ύψους περίπου 30 δις ευρώ και το Δ.Ν.Τ. 10 δις ευρώ, με επιτόκιο αντίστοιχο των αγορών.

Στην πραγματικότητα το σχέδιο αυτό στήριξης αγοράζει λίγο χρόνο για την Ελλάδα. Το αντάλλαγμα θα είναι η πλήρης εκχώρηση της οικονομικής πολιτικής στο Δ.Ν.Τ. και στις χώρες της Ευρωζώνης.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΤΑ ΘΑ ΔΙΑΒΕΙΣ...

Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (Δ.Ν.Τ.) λειτουργεί ως οργανισμός αρμόδιος να επιβλέπει το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα με το να παρακολουθεί τις συναλλαγματικές ισοτιμίες και τα ισοζύγια πληρωμών. Ως βασική αποστολή του καθίσταται η παροχή οικονομικής ενίσχυσης σε χώρες-μέλη με δυσεπίλυτα οικονομικά προβλήματα.

Η οικονομική αυτή βοήθεια συνίσταται είτε σε δανεισμό της χώρας που παρουσιαζει οικονομικό πρόβλημα είτε σε διαχείριση της εθνικής της οικονομίας. Σε ανταπόδοση της οικονομικής συνδρομής του Δ.Ν.Τ, η δανειζόμενη χώρα είναι υποχρεωμένη να προχωρήσει σε μια σειρα επώδυνων οικονομικών μεταρρυθμίσεων που στοχεύουν στη μείωση των δημόσιων δαπανών, στην αυξηση των φόρων και σε ιδιωτικοποιήσεις. Τέτοιου είδους μέτρα επιβλήθηκαν στην πλειοψηφία των χωρών που βοηθήθηκαν οικονομικά απο το Δ.Ν.Τ.

Σε δυσμενή οικονομική θέση βρίσκεται και η Ελλάδα για την οποία το Δ.Ν.Τ. προτείνει μεταξύ των παραπάνω μέτρων την απελευθέρωση των απολύσεων, την απορρύθμιση της εργασίας με την κατάργηση των συλλογικών συμβασεων εργασίας και δυσμενείς μεταβολές στο ασφαλιστικό και την παιδεια.

Τέλος, η πορεία του Δ.Ν.Τ φαίνεται αντιφατική σε σύγκριση με τους αρχικούς σκοπους λειτουργίας του καθώς οδήγησε τις χώρες στις οποίες παρένεβη στην οικονομική κατάρρευση αυξάνοντας τα ποσοστά ανεργίας και διογκώνοντας τις ανισότητες. Για παράδειγμα η Αργεντινή οδηγήθηκε σε μεγαλύτερη κριση μετά τη χορήγηση δανείου απο το Δ.Ν.Τ. καθώς η περικοπή των κρατικών δαπανών συνετέλεσε στη δημιουργία κλίματος πανικού και σε απογείωση της ανεργίας.

ΤΙ ΑΞΙΑ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΤΙΜΗ;

Επί πολλούς αιώνες, οι κοινωνίες αποφάσιζαν ποια και πόσα προϊόντα θα παράξουν βασισμένες στις πραγματικές τους ανάγκες, σε αυτά που χρειαζόταν η κοινότητα. Όσο για την τιμή των προϊόντων, αυτή ήταν το άθροισμα της αξίας των πρώτων υλών και της εργασίας που απαιτούνταν για την παραγωγή τους. Αυτός ο τρόπος οργάνωσης της παραγωγής και καθορισμού της τιμής των προϊόντων της έχει πλέον αλλάξει.

Στις σύγχρονες μεταβιομηχανικές κοινωνίες, αυτά τα βασικά στοιχεία της οικονομίας καθορίζονται από το νόμο της προσφοράς και της ζήτησης. Όσο λοιπόν μεγαλύτερη ζήτηση υπάρχει για κάτι, τόσο η τιμή του ανεβαίνει και τόσο η παραγωγή στρέφεται προς αυτό. Αντίστροφα, όσο περισσότερο προσφέρεται ένα προϊόν, τόσο η τιμή του πέφτει, και αντίστοιχα η παραγωγή του μειώνεται γιατί δεν συμφέρει (εξού και η πρακτική να καίγονται στοκ προϊόντων προκειμένου να ανέβει η τιμή τους). Το γνωστό σε όλους μας χρηματιστήριο γεννήθηκε ακριβώς για να αποτυπώσει συγκεντρωμένες τις διακυμάνσεις αυτές.

Αυτή η λογική προϋποθέτει πως η προσφορά και η ζήτηση θα αφεθούν ανόθευτες ώστε να εκφράσουν τις πραγματικές ανάγκες, και συνοδεύεται από μια πίστη ότι αν η αγορά αφεθεί ελεύθερη, δίχως εξωτερικές παρεμβάσεις, θα βρει μόνη της μια ισορροπία προς το συμφέρον όλων (η περίφημη «αόρατη χείρα της αγοράς»). Η πραγματικότητα όμως αλλού μας οδήγησε. Αυτό που συνέβη αντίθετα ήταν χρηματιστηριακά πειράματα με τη λογική αυτή και η κατασκευή πλασματικών αναγκών που οδήγησαν στην υπερκατανάλωση και στην εμπορευματικοποίηση των κοινωνιών μας, με τη βοήθεια της διαφήμισης, ώστε να εξασφαλισθεί η «επιθυμητή» ζήτηση και το μέγιστο κέρδος για τις επιχειρήσεις.

Είναι φανερό λοιπόν ότι οι αγορές κατέχουν κεντρικό ρόλο και σε τομείς που ξεφεύγουν της οικονομικής ζωής, καθώς μια «οικονομία της αγοράς» χρειάζεται μια «κοινωνία της αγοράς» για να υπάρξει. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και κοινωνικοί παράγοντες, όπως για παράδειγμα η φύση (οι πρώτες ύλες), η εργασία, η ζωή μας η ίδια σε τελική ανάλυση, γίνονται εμπορεύματα και λειτουργούν με όρους αγοραίους - όπως ακριβώς συμβαίνει για τον καθορισμό της τιμής ενός προϊόντος. Στο χαρακτηριστικό παράδειγμα της εργασίας, δημιουργείται η λεγόμενη «αγορά εργασίας», μέσα στην οποία η ανθρώπινη εργασία νοείται ως μια οικονομική μονάδα που αγοράζεται και πουλιέται ωσάν να ήταν εμπόρευμα και η τιμή της είναι ο μισθός.

Οι συνέπειες της κυριαρχίας της αγοράς στην οικονομία αλλά και στην ίδια την κοινωνία γίνονται πιο ξεκάθαρες σήμερα, τόσο με την οικονομική κρίση όσο και με τα νέα οικονομικά μέτρα για τους εργαζομένους στον δημόσιο τομέα... Η προσωπική μας ευθύνη έγκειται στην αντίσταση τόσο απέναντι σε κάθε μέτρο που καταπατά κεκτημένα δικαιώματα των εργαζομένων όσο και απέναντι σε έναν τρόπο ζωής που προωθεί την υπερκατανάλωση και την εμπορευματικοποίηση των ανθρωπίνων σχέσεων. Πέρα από τους νόμους της αγοράς, να κάνουμε πράξη την αλληλεγγύη και την αξιοπρέπεια.

Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ, ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ

Καθώς όλο και περισότερο η οικονομική κρίση και οι επιπτώσεις της αρχίζουν να αποτελούν απτή πραγματικότητα (βλ. κλεισμένα καταστήματα, άνοδο τιμών, περικοπές) τόσο πιο εμφανές γίνεται πως δεν πρόκειται απλά για ένα φαινόμενο τοπικό, όπου πρωτοβουλίες σε κρατικό μόνο επίπεδο θα μπορούσαν να προσφέρουν λύσεις. Είναι σαφές αντίθέτως πως πρόκειται για μία κρίση του μοντέλου ανάπτυξης του δυτικού κόσμου εν γένει και του τροπου οργάνωσης της παραγωγής σε παγκόσμιο πλέον επίπεδο.

Τις τελευταίες δεκαετίες συντελέστηκε μέσω του δανεισμού και των επενδύσεων μια αθρόα μεταφορά κεφαλαίων από τη Δύση προς τις χώρες της Ασίας και της Αφρικής, με ταυτόχρονη σχεδόν μεταφορά σε αυτές των παραγωγικών μονάδων της βαριάς βιομηχανίας. Αυτό θα μπορούσε να πει κανείς οτι συνέβη για τους εξής λόγους: Αφενός λόγω του χαμηλότερου κόστους παραγωγής εξαιτίας της φτηνότερης διάθεσης πρώτων υλών και του χαμηλού κόστους εργασίας (συγκριτικό πλεονέκτημα - στόχος το μεγαλύτερο κέρδος με το μικρότερο κόστος) και αφετέρου λόγω της περιορισμένης νομοθετικής προστασίας των όρων παροχής της εργασίας στις χώρες εκείνες.

Στα δυτικά κράτη δεν μένει έτσι τίποτα άλλο πέρα απο την διακίνηση υπηρεσιών και την παραγωγή γνώσης και τεχνολογίας υπό τούς όρους που θέτει μια αγορά πλέον διεθνής. Ταυτόχρονα τρίτες χώρες επωμίζονται το σύνολο σχεδόν της αγροτικής και βιομηχανικής παραγωγής, καθώς και το οικολογικό κόστος που αυτό συνεπάγεται.

Τα αποτελέσματα αυτής της κατανομής της παραγωγής είναι εξαιρετικά δυσμενή. Από τη μία, διαρρήχθηκε ο κοινωνικός ιστός των χωρών που με ρυθμούς ραγδαίους εκβιομηχανίστηκαν για να αναλάβουν τον ρόλο του παραγωγού. Από την άλλη, στη Δύση έχουν απομείνει κυρίως υπηρεσίες, πράγμα που έχει ως αποτέλεσμα την αδυναμία ανάληψης ουσιαστικής αναπτυξιακής πολιτικής. Επιπλέον, οι θέσεις εργασίας λόγω της μεταφοράς της πλειοψηφίας των βιομηχανικών μονάδων έχουν μειωθεί, εκτινάσσοντας τους δείκτες ανεργίας, σε συνδυασμό με ένα διαρκώς αυξανόμενο μεταναστευτικό ρεύμα που ήρθε να καλύψει τις θέσεις ανειδίκευτου προσωπικού.

Συναντήσεις για τη εργασία: Το δικαίωμα στην απεργία: η περίπτωση των αλιεργατών στη Μηχανιώνα

2010-04-17T14:08:00.004+03:00

απόσβεσε (και) συ το Δημόσιο Χρέος!!

2010-04-16T15:58:00.004+03:00

είστε μισθωτός; συνταξιούχος; δουλεύετε δυο δουλειές για να τα φέρετε βόλτα; έχετε παιδί που σπουδάζει και δάνειο να τρέχει στην Τράπεζα; δώσατε τους μισθούς σας, τα επιδόματα, το δώρο του Πάσχα, των Χριστουγέννων, τις άδειες σας, τη σύνταξή σας, αλλά αισθάνεστε οτι δεν έχετε προσφέρει αρκετά; η Κυβέρνηση στέκεται δίπλα σας στην ανάγκη. μετά από μαζικές λαϊκές αντιδράσεις και διαδηλώσεις με κεντρικό σύνθημα "αφήστε μας να δώσουμε κι άλλα!" επιτέλους η Κυβέρνηση πήρε το μήνυμα...

Για τον Μάριο Ζ.

2010-04-15T22:12:00.002+03:00

ενημέρωση από την κίνηση http://freemariosz.wordpress.com/

"Πεμπτη 11 Μαρτίου 2010, Αθήνα. Γενική απεργία. Μεγάλη πορεία στο κέντρο της πόλης. O 28χρονος Μάριος Ζέρβας βρίσκεται στην διαδήλωση της γενικής απεργίας, φοράει ένα σακίδιο και σε συνδυασμό με τα αντισυμβατικά ράστα μαλλιά του καθίσταται ύποπτος και συλλαμβάνεται στο σωρό σε μία ανύποπτη στιγμή. Στον έλεγχο, που έγινε τελικά στη ΓΑΔΑ, στην κατοχή του βρίσκονται σαμπουάν, σαγιονάρες, μπουρνούζι, γυαλάκια και σκουφάκι κολύμβησης, ειδή της δουλειάς του ως δάσκαλος νηπίων στο ΟΑΚΑ. Παρόλα αυτά δεν αίρονται οι ήδη έτοιμες κατηγορίες εις βάρος του. Κρατείται στη ΓΑΔΑ για να περάσει από τακτικό ανακριτή.

Δευτέρα 15 Μαρτίου. Αποφασίζεται με συνοπτικές διαδικασίες η προφυλάκισή του. Συγκροτείται κατηγορητήριο με βάση μόνο την κατάθεση του αστυνομικού που τον συνέλαβε, xωρίς άλλα στοιχεία ή ευρήματα. Περιλαμβάνει κατασκευή, κατοχή και ρήψη μολότωφ, απόπειρα πρόκλησης βαριάς σκοπούμενης σωματικής βλάβης, διατάραξη κοινής ειρήνης, όλα με το επιβαρυντικό της κάλυψης των χαρακτηριστικών του προσώπου (κουκουλονόμος). Αργότερα, κατατίθενται συμπληρωματικές καταθέσεις απο δύο ακόμα αστυνομικούς, για να υποστηριχτεί ένα κατηγορητήριο, που χάσκει στο κενό.

Στο μεταξύ, μετά απο κινητοποίηση συγγενών, φίλων και γνωστών, συγκεντρώνονται δεκατρείς αυτόπτες μάρτυρες μεταξύ των οποίων και φωτογράφοι του τύπου που διαθέτουν τις φωτογραφίες τους, οι οποίες εμφανίζουν ακάλυπτο το πρόσωπο του Μάριου τη στιγμή της σύλληψης του και διαψεύδουν κραυγαλέα την κατάθεση του αστυνομικού. Η υπόθεση παραπέμπεται στον ανακριτή ο οποίος εξαντλεί πάνω του την αυστηρότητα του, εμπιστευόμενος τυφλά τις καταθέσεις των αστυνομικών. Εξετάζοντας μόνο έναν από τους μάρτυρες υπεράσπισης, αποφασίζει με την σύμφωνη γνώμη του εισαγγελέα την προφυλάκιση του Μάριου, παραβλέποντας την πρόσφατη τροποποίηση του νόμου περί προφυλάκισης και τις αυστηρότερες προϋποθέσεις (προηγούμενες αμετάκλητες καταδίκες του προσώπου για ομοειδείς αξιόποινες πράξεις, ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της πράξης από τα οποία να συνάγεται κίνδυνος διάπραξης και άλλων εγκλημάτων κ.α.) προϋποθέσεις που καμία δεν συντρέχει στο πρόσωπο του Μάριου.

Στην Ευελπίδων συγγενείς, φίλοι και αλληλέγγυοι δέχονται επίθεση από διμοιρία, οι γονείς εξυβρίζονται, κάποιοι άλλοι ξυλοκοπούνται.

Τρίτη 16 Μαρτίου. Μεταφέρεται στον Κορυδαλλό και έκτοτε κρατείται στην Α’ πτέρυγα.

Τετάρτη 17 Μαρτίου. Κατατίθεται προσφυγή κατά τις απόφασης προφυλάκισης, με αίτημα να ληφθούν υπ’ οψιν οι δεκάδες μαρτυρίες και το φωτογραφικό υλικό, που αγνοήθηκαν στην διάρκεια της προανάκρισης. Μέχρι να βγει η νέα απόφαση ο Μάριος θα έχει παραμείνει στην καλύτερη για ένα μήνα έγκλειστος. Κι εμείς θα είμαστε δίπλα του, όπως και όλος ο κόσμος που έχει κινητοποιηθεί πανελλαδικά.

Να ανασύρουμε την υπόθεσή του από την αφάνεια (εκεί που θάβεται η πλειονότητα αντίστοιχων περιπτώσεων), να αποκαλύψουμε την διπλή αυθαιρεσία: Των αστυνομικών αφενός, που θα επιληφθούν με ζήλο αν χρειαστεί για την πειθάρχισή του, για τους οποίους η παρουσία και μόνο ενός νέου σε πορεία τον καθιστά ένοχο παραβατικών προθέσεων. Και αφετέρου, της ανακριτικής διαδικασίας, που με τη σειρά της -αγνοώντας το προηγούμενο της ζαρντινιέρας, την υπόθεση με τα πράσινα παπούτσια, του φοιτητή με τις πιτζάμες- επιδυκνείει τυφλή εμπιστοσύνη στις κατηγορίες και χαρίζει ελαφρά την καρδία μέρες ή μήνες προφυλάκισης λες και πρόκειται για στραγάλια."

15 Απριλίου - πανελλαδική μέρα δράσης

πορεία στις 19:00 στην Καμάρα

Συναντήσεις για τη εργασία: Συνδικαλιστικές οργανώσεις και συλλογική αυτονομία

2010-04-15T02:04:00.004+03:00

Συναυλία αλληλεγγύης για την πρωτοβουλία Ένα Καράβι για τη Γάζα

2010-04-13T17:09:00.003+03:00

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ – ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ

Στο πλαίσιο μιας σειράς εκδηλώσεων, σε όλη τη χώρα, για στήριξη της αποστολής, η ελληνική πρωτοβουλία «ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΓΙΑ ΤΗ ΓΑΖΑ» καλεί σε ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ στο Βασικό Θέατρο Θεσσαλονίκης, την Τρίτη 13 Απριλίου, στις 21:00. Στη συναυλία θα συμμετέχουν οι: Δημήτρης Νικολούδης, Θανάσης Γκαϊφύλλιας, Σαβίνα Γιαννάτου & Primavera en Salonico, “Die Festliche Eier” (Μ. Σιγανίδης – Θ. Ατζακάς – Κ. Θεοδώρου), Κουρσιούμης & Συνεργάτες, Παραδοσιακοί χοροί από Παλαιστίνιους φοιτητές, “Λουδίας”, “Cabaret Balkan”.

Ενάμιση χρόνο μετά από την πρώτη προσπάθεια (τον Αύγουστο του 2008), αποπλέουμε ξανά με προορισμό την Γάζα. Συγκροτήσαμε την πρωτοβουλία «Ένα Καράβι για τη Γάζα» (www.shiptogaza.gr) για τη συνδιοργάνωση και συμμετοχή μας σε μια νέα, ευρύτερη, διεθνή αποστολή με το Free Gaza Movement και ισχυρές συλλογικότητες από πολλές χώρες, μεταφέροντας τούτη τη φορά -κυρίως- βασικά υλικά ανοικοδόμησης (τσιμέντο, ξυλεία κ.λπ.), υλικά που το Ισραήλ έχει απαγορεύσει να μπουν στη Γάζα.
Στόχος μας, εφικτός, είναι το ελληνικό τμήμα της διεθνούς αποστολής να συμμετέχει με ένα τουλάχιστον πλοίο, κατάλληλο για μεταφορά ανθρώπων και κυρίως υλικών. Το πλοίο αυτό, για την απόκτηση του οποίου ξεκινήσαμε οικονομική καμπάνια, δεν θα ανήκει σε κάποιο φυσικό πρόσωπο, αλλά σε εταιρικό νομικό πρόσωπο συμμετοχικού χαρακτήρα και προορίζεται να αποδοθεί στον Παλαιστινιακό λαό για τη δημιουργία μιας μόνιμης γραμμής θαλάσσιας επικοινωνίας της Γάζας με τον έξω κόσμο.
Από τον πόλεμο του ‘67 ο ισραηλινός στρατός κρατούσε, με το «δίκαιο» του κατακτητή, το μικρό λιμάνι της Γάζας, το μοναδικό της κατεχόμενης Παλαιστίνης, απομονωμένο από τον έξω κόσμο. Τον Αύγουστο του 2008, 41 χρόνια μετά, 2 ελληνικά ψαροκάικα με 44 επιβαίνοντες από 13 χώρες-ανάμεσά τους και 9 έλληνες- εισέπλευσαν για πρώτη φορά στα θαλάσσια Παλαιστινιακά ύδατα και ελλιμενίστηκαν στην ιχθυόσκαλα της Γάζας. Εμπνευσμένοι από το δίκαιο του αγώνα του παλαιστινιακού λαού, που επί 62 χρόνια, μάχεται αδιάλειπτα για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του, μια χούφτα απλών ανθρώπων απέδειξε έμπρακτα ότι η αλληλεγγύη των λαών μπορεί να νικήσει το άδικο. Οι αποστολές σκαφών του Free Gaza Movement από τότε συνεχίστηκαν, με το ισραηλινό κράτος να συμπεριφέρεται, μετά την εισβολή του Δεκέμβρη του 2008, σαν κοινός πειρατής της Μεσογείου, διεμβολίζοντας το «Dignity», απειλώντας με βύθιση τον «Αρίωνα» τον Γενάρη και καταλαμβάνοντας με βία το ίδιο πλοίο, τον Ιούνιο του 2009, στα διεθνή ύδατα, ανοιχτά της Γάζας.

Το ταξίδι μας στη Γάζα θα τελειώσει όταν θ’ ανοίξουν τα θαλάσσια σύνορα της Γάζας. Ως τότε εμείς θα ταξιδεύουμε. Ως τότε εμείς θα κάνουμε, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, ό,τι μπορούμε, για να φτάσει η Μεσόγειος ν’ ανοίξει ως θάλασσα, κι αυτό το στρατόπεδο συγκέντρωσης που δημιούργησαν οι Ισραηλινοί εκεί, να πάψει να υπάρχει.

http://www.shiptogaza.gr

2010-03-24T10:56:00.004+02:00

(..εξελίξεις, σενάρια, αναλύσεις επί αναλύσεων, προτάσεις για "έξοδο από την κρίση", περίεργα γράμματα όπως ΕΚΤ, ΔΝΤ, ECOFIN, CDS... μερικές φορές, εικόνες και λεζάντες μιλούν πιο εύστοχα και πιο γλαφυρά... μέχρι να καταθέσουμε και τις δικές μας σκέψεις λοιπόν...)

Ανοιχτή συζήτηση για τις ελαστικές σχέσεις εργασίας και τα νέα μέτρα

2010-03-18T02:36:00.002+02:00

..μια κουβέντα με αφορμή τα νέα μέτρα της κυβέρνησης
για την εργασία και την ελαστικοποίησή της,
καθώς και για τις επιπτώσεις της κρίσης στις εργασιακές σχέσεις...

την Παρασκευή 19/3 στις 8 μ.μ. στον 40 όροφο της Ν.Ο.Π.Ε.

Απεργιακή κινητοποίηση - πορεία 11 Μαρτίου

2010-03-10T11:31:00.002+02:00

Καλούμε κάθε συμφοιτητή/τρια μας να κατέβει στο δρόμο αυτήν την Πέμπτη
για να διαμαρτυρηθούμε ενάντια στα νέα μέτρα και τις πολιτικές που μας έφεραν εδώ,
να σταθούμε αλληλέγγυοι στους εργαζομένους,
να διεκδικήσουμε μια ζωή με αξιοπρέπεια.

Ένας λόγος για το άσυλο...

2010-03-10T11:23:00.001+02:00

Τα τελευταία γεγονότα

Την Τρίτη 23 Φεβρουαρίου μετά τη λήξη της πανελλαδικής πανεργατικής πορείας μια μικρή ομάδα ατόμων κατευθύνθηκε προς το πανεπιστήμιο και επιχείρησε να αφαιρέσει τις μπάρες εισόδου και εξόδου, θέλοντας με αυτόν τον τρόπο να αντιδράσει απέναντι στην άρση του ασύλου στο ΕΜΠ το προηγούμενο Σάββατο. Οι αστυνομικές δυνάμεις τους απώθησαν, μπαίνοντας μέσα στο χώρο του ασύλου από την Αγ. Δημητρίου και κυνηγώντας τους μέχρι και το κτίριο της πρυτανείας, όπου και κατέφυγαν. Η κίνηση αυτή έγινε με την κάλυψη των πρυτανικών αρχών, που επικαλέστηκαν απόφαση της Συγκλήτου η οποία δίνει πάγια άδεια επέμβασης στις αστυνομικές δυνάμεις σε περίπτωση φθοράς των μηχανισμών εισόδου και εξόδου. Μετά από αυτές τις εξελίξεις, το κτίριο της πρυτανείας τέλεσε για κάποιες μέρες υπό κατάληψη από την ανοιχτή συνέλευση κατάληψης πρυτανείας.

Τα γεγονότα αυτά έρχονται να προστεθούν σε μια σειρά άρσεων και παραβιάσεων του ασύλου τους τρεις τελευταίους μήνες, τόσο στο Α.Π.Θ., με την είσοδο αστυνομικών δυνάμεων μέσα στο χώρο του ασύλου τρεις φορές μέσα σε δυο μέρες, όσο και σε άλλα πανεπιστήμια της χώρας, το Δεκέμβριο του 2009…

Σε κάθε τέτοια συγκυρία, ανοίγει ξανά η κουβέντα για το θεσμό του ασύλου, με έντονες τις φωνές για την κατάργηση του και αντίστοιχα δυναμικές τις αντιδράσεις για την υπεράσπιση του. Αυτό που διακυβεύεται είναι το άσυλο ως ένας από τους θεσμούς που εξασφαλίζουν την ακαδημαϊκή ελευθερία και την πολιτική δράση, ως κοινωνικό κεκτημένο. Είναι ευθύνη της ακαδημαϊκής κοινότητας, όλων μας, να το νοηματοδοτήσουμε έτσι και να το προασπίσουμε, μέσα από τις συλλογικές μας διαδικασίες.

Για τη στάση των πανεπιστημιακών αρχών

Αμέσως μετά την άρση του ασύλου την προηγούμενη Τρίτη, η Πρυτανεία έσπευσε να δικαιολογήσει με ανακοίνωσή της την είσοδο της αστυνομίας επικαλούμενη την υπ΄αριθμόν 2820/23-1-09 απόφαση της Συγκλήτου. Συγκεκριμένα η απόφαση αυτή προβλέπει την άμεση επέμβαση δημόσιας δύναμης πάγια και σε κάθε περίπτωση κινδύνου της σωματικής ακεραιότητας των υπαλλήλων φύλαξεις ή προσπάθειας καταστροφής των υποδομών του πανεπιστημίου και ΄΄ιδίως΄΄ των μέσων οριοθέτησης των εισόδων και εξόδων του πανεπιστημίου. Η απόφαση της Συκλήτου γεννά αμφιβολίες ως προς την νομιμότητα της. Σύμφωνα με τον νόμο 3549/2007(νόμος πλαίσιο) στο άρθρο 3 προβλέπεται η χωρίς άδεια επέμβαση δημόσιας δύναμης στο χώρο του ασύλου μόνον όταν τελείται αυτόφωρο κακούργημα ή εγκλημα κατά της ζωής. Σε κάθε άλλη περίπτωση η επέμβαση επιτρέπεται μόνον “κατόπιν πρόσκλησης ή άδειας του αρμοδίου οργάνου του ιδρύματος και με την παρουσία εκπροσώπου της Δικαστικής Αρχής.” Ως αρμόδιο όργανο ορίζεται το Πρυτανικό Συμβούλιο.

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι καταρχήν η Σύγκλητος δεν έχει αρμοδιότητα να προβεί στην έκδοση παρόμοιας απόφασης καθώς ως βασικά αρμόδιο όργανο ορίζεται ρητά το Πρυτανικό Συμβούλιο, ενόψει και της ευελιξίας του ως οργάνου. Η επιλογή αυτή του νομοθέτη αποτελεί μια πρώτη ένδειξή πως η κρίση για την παρόχη άδειας άρσης του ασύλου θα πρέπει να δίνεται επι του συγκεκριμένου. Επιπλέον απο τη διατύπωση του νόμου και λαμβάνοντας υπόψιν το αναγκαίο της παρουσίας εκπροσώπου της δικαστικής αρχής καθίσταται πλέον εμφανές πως μια τέτοια απόφαση θα πρέπει να λαμβάνεται in concreto ενόψει των εκάστοτε γεγονότων έχοντας σαφώς κατασταλτικό και όχι προληπτικό χαρακτήρα. Εξάλλου από το γεγόνος ότι ο νομοθέτης απαριθμεί περιοριστικά τις περίπτωσεις πάγιας αυτοδίκαιης εισόδου δημόσιας δύναμης συνάγεται πως το Πρυτανικό Συμβούλιο, πολύ περισσότερο η Σύγκλητος, δεν μπορει να διευρύνει τις περιπτώσεις αυτές. Κάτι τέτοιο αποτέλει ξεκάθαρα μια προσπαθεια αποποίησης ευθυνών και εκ πλαγίου καταπάτησης του θεσμού του ασύλου, και μάλιστα με τρόπο που κινείται στα όρια της νομιμότητας.

Τι προστατεύει το άσυλο;

Ο ρόλος του Δημόσιου Πανεπιστημίου δεν περιορίζεται στην παροχή επιστημονικής γνώσης και επαγγελματικής κατάρτισης. Το πανεπιστήμιο μας είναι ο χώρος που γίνεται η ελεύθερη διακίνηση ιδεών, η έρευνα, λαμβάνουν χώρα εκδηλώσεις που αφορούν ευρύτερα κοινωνικά και πολιτιστικά ζητήματα, συζητήσεις και δράσεις πολιτικού περιεχομένου, και γενικά δίνεται η δυνατότητα έκφρασης της διαφορετικότητας όλων των αντικρουόμενων τάσεων της ακαδημαϊκής κοινότητας μέσα από τους συνδικαλιστικούς φορείς φοιτητών, καθηγητών, εργαζομένων και τις δράσεις τους.

Εγγύηση του πολύπλευρου αυτού κοινωνικού ρόλου του Δημόσιου Πανεπιστημίου είναι ο θεσμός του ακαδημαϊκού ασύλου, το οποίο αποτελεί πολύτιμο και ιστορικά φορτισμένο κοινωνικό κεκτημένο που διασφαλίζει την ακαδημαϊκή ελευθερία τόσο απέναντι στις κρατικές δυνάμεις καταστολής όσο και απέναντι στα επιχειρηματικά συμφέροντα…

Το ακαδημαϊκό άσυλο δεν είναι απλά μια ξερή νομική διάταξη. Οι κοινωνικοί συσχετισμοί και η στάση της κοινωνίας είναι που προσδίδουν σε αυτό νόημα και αξία.

Η μάχη λοιπόν για την διατήρηση αλλά και την νοηματοδότηση του δεν γίνεται ούτε στο πλαίσιο μιας μικροπολιτικής κόντρας για ένα νόμο ή μια ψήφο, ούτε στα τρομολαγνικά παράθυρα τηλεοπτικών καναλιών. Η μάχη μαίνεται στις συνειδήσεις μας, των φοιτητών, των καθηγητών και κυρίως στην κοινωνία.

Τόσο η πρόσφατη είσοδος της αστυνομίας στο χώρο του ασύλου όσο και η ομοβροντία προτάσεων κατάργησης του δείχνουν μια γενικευμένη προσπάθεια υποβάθμισης της ιστορικής του έννοιας αποσκοπώντας στην οριστική εξάλειψη του. Αυτό όμως που συνέβαλλε καθοριστικά στα παραπάνω είναι η αλλαγή της στάσης της κοινωνίας. Για παράδειγμα, σε κρίσιμες συγκυρίες όπως οι καταλήψεις των φοιτητικών Συλλόγων κατά της αναθεώρησης του άρθρου 16 και του νόμου-πλαισίου, οι οποίες αν και παράνομες τυπικά είχαν ευρύτερη κοινωνική αποδοχή, η πιθανότητα επέμβασης της αστυνομικής αρχής θα οδηγούσε σε κοινωνική κατακραυγή. Αυτό το γεγονός καταδεικνύει την ανάγκη αναζήτησης και πάλι της κοινωνικής αυτής νομιμοποίησης που ζωοδοτεί το νόημα του ασύλου και αποτελεί τον πιο ακαταγώνιστο φρουρό του.

Ωστόσο, η σημερινή κοινωνική αντίληψη συνδέει το άσυλο αποκλειστικά με την επέμβαση ή μη της αστυνομίας (χωρίς να βλέπει το τι αυτός ο θεσμός έρχεται να προστατέψει) και ως άλλοθι για μια ανενόχλητη έξαρση καταστροφών, επεισοδίων βίας και εγκληματικών πρακτικών. Η κατάσταση αυτή δεν είναι βέβαια ανεξάρτητη από τη στάση που κρατούν τα ΜΜΕ γι’ αυτό το ζήτημα, υπερπροβάλλοντας καταστροφές και βανδαλισμούς και προωθώντας ένα κλίμα τρόμου, εξυπηρετώντας έτσι τις κυβερνητικές πολιτικές που στοχεύουν στην υποβάθμιση του κοινωνικού-πολιτικού ρόλου του ασύλου αλλά και του ίδιου του Δημοσίου Πανεπιστημίου...

Το Δημόσιο Πανεπιστήμιο είναι ένας κοινωνικός φορέας, που από τη μία προετοιμάζει τους μελλοντικούς εργαζομένους, επιστήμονες, πολίτες, και από την άλλη αποτελεί ένα δημόσιο χώρο, όπου διεξάγεται ο πολιτικός διάλογος και οι κοινωνικές συγκρούσεις για το περιεχόμενο της επιστήμης. Γι’ αυτό και η κοινωνία ενδιαφέρεται για το τι γίνεται μέσα σε αυτό, και το θέλει ακηδεμόνευτο τόσο από την κρατική εξουσία όσο και από ιδιωτικά συμφέροντα.

Εδώ έγκειται ο κοινωνικός ρόλος και η διαχρονική σημασία του ασύλου, που έρχεται να διασφαλίσει, συμβολικά και πρακτικά, ακριβώς αυτή την αυτονομία. Κι εδώ επίσης έγκειται η δική μας ευθύνη ως μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας να νοηματοδοτήσουμε κατ’ αυτόν τον τρόπο το άσυλο. Γιατί στον διαρκή αγώνα για δημόσια δωρεάν παιδεία το ζήτημα του πανεπιστημιακού ασύλου είναι μεγίστης σημασίας και οφείλουμε να μην το αφήνουμε απροστάτευτο. Είναι ένας αγώνας που η ακαδημαϊκή κοινότητα ως σύνολο έχει υποχρέωση να δίνει καθημερινά. Και σ’ αυτόν τον αγώνα η νομιμοποίηση της κοινωνίας είναι αναγκαία και οφείλουμε να την ξανακερδίσουμε. Να διεκδικήσουμε από την κοινωνία να μην αναλωθεί σε ψευδοδιλήμματα, και να σταθεί όχι απέναντι μας, αλλά δίπλα μας...

Για να κατανοήσει όμως κανείς τον ρόλο του ασύλου, την ανάγκη του να υπάρχει και σήμερα, θα πρέπει να κοιτάξει πέρα από τις εκάστοτε παραβιάσεις του από τις δυνάμεις καταστολής, πέρα από τις νομότυπες ή μη άρσεις από τις συγκλήτους...

Το άσυλο εκφράζεται και επανανοηματοδοτείται καθημερινά μέσα στους κόλπους του πανεπιστημίου.

Ενός πανεπιστημίου που δεν είναι απλώς ένας χώρος όπου πάμε για να “καταναλώσουμε” γνώση... Αλλά ένας κοινωνικός χώρος, μια “κοινότητα” με συμφωνίες, συγκρούσεις και πολλές αντιφάσεις στο εσωτερικό της. Είναι λοιπόν μέσα από τις διάφορες συλλογικές διαδικασίες, ανοιχτές συνελεύσεις, εκδηλώσεις, παράνομες προβολές, συζητήσεις, δράσεις, που το άσυλο λαμβάνει συνεχώς νέα μορφή, γεννώντας παράλληλα την ανάγκη διατήρησής του. Τούτες οι τελευταίες παραβιάσεις του λοιπόν, δεν αποτελούν τον κανόνα, παρά μόνον την εξαίρεση σε μια διαρκή προσπάθεια όσων ενδιαφέρονται και δρουν σε αυτόν, ο χώρος του πανεπιστημίου να είναι ένας χώρος ζωντανός, ένας χώρος ελευθερίας και δημιουργίας.

Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής

2010-03-03T12:49:00.002+02:00

Καλούμε κάθε συμφοιτητή/τρια μας
στη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας
την Πέμπτη στις 2 μ.μ. στο Αμφιθέατρο Α'.

Γιατί η υπεράσπιση του ασύλου είναι στα χέρια μας
Γιατι το Δημόσιο Πανεπιστήμιο είναι δική μας ευθύνη
Γιατι η δύναμη μας βρίσκεται στις συλλογικές διαδικασίες και δράσεις μας

Ανοιχτή συζήτηση για το άσυλο

2010-02-26T12:11:00.003+02:00

Την Τρίτη 2/3 στις 8 μ.μ. στον 4ο όροφο
καλούμε κάθε συμφοιτητή/τρια μας
να συζητήσουμε για το άσυλο, τα τελευταία γεγονότα
την ευθύνη της ακαδημαϊκής κοινότητας και πιθανές δράσεις.

Ανοιχτή συζήτηση για την αναμόρφωση του μεταπτυχιακού

2010-02-25T12:07:00.008+02:00

αλλαγή ώρας:

Την Παρασκευή 5/3 λοιπόν, στις 8 μ.μ. στον 4ο όροφο
συζητάμε μαζί με μεταπτυχιακούς φοιτητές
για τις επικείμενες αλλαγές στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών
και την παιδεία που θέλουμε.

ενημέρωση για την εισβολή αστυνομικών δυνάμεων στο Α.Π.Θ.

2010-02-24T16:35:00.001+02:00

ενημέρωση για την εισβολή αστυνομικών δυνάμεων στο Α.Π.Θ.

Για τα Κ.Ε.Σ.

2010-02-24T16:34:00.001+02:00

1. Η εκπαίδευση στην Ε.Ε.:
Σχετικά με τις κοινοτικές οδηγίες και την απόφαση του ΔΕΚ

Σύμφωνα με το άρθρο 149 της συνθήκης για την ίδρυση της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, «το περιεχόμενο της διδασκαλίας και η οργάνωση του εκπαιδευτικού συστήματος» αποτελούν αρμοδιότητα των κρατών μελών. Εντούτοις η Ευρωπαϊκή Ένωση στο πλαίσιο του ενδιαφέροντός της για την οικοδόμηση της ενιαίας εσωτερικής αγοράς εξέδωσε δύο κοινοτικές οδηγίες, την 1989/48 και την 2005/36, με τις οποίες τα κράτη-μέλη της Ε.Ε. τα κράτη μέλη υποχρεώνονται να αποδεχθούν περιορισμούς στην κυρίαρχη αρμοδιότητα τους να καθορίζουν το θεσμικό και πραγματικό πλαίσιο παροχής των γνώσεων που είναι απαραίτητες για την αγορά εργασίας. Οι οδηγίες αυτές ορίζουν το θεσμικό πλαίσιο της υποχρέωσης αναγνώρισης από ένα κράτος μέλος των ακαδημαϊκών και επαγγελματικών κυρίως γνώσεων που αποκτήθηκαν και πιστοποιήθηκαν μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος άλλου κράτους μέλους, είτε στο έδαφος του δεύτερου, είτε στο έδαφος του πρώτου, με σύμβαση δικαιόχρησης.
Η Ε.Ε. δείχνει να αντιμετωπίζει την παιδεία περισσότερο ως προϊόν, ως ένα θέμα που άπτεται της ελεύθερης παροχής υπηρεσιών και της ελεύθερης κυκλοφορίας των προσώπων, των αγαθών και των υπηρεσιών, παρά ως δημόσιο αγαθό, θυσιάζοντάς την έτσι στο βωμό της ευρωπαϊκής οικονομικής ολοκλήρωσης. Ο Ενιαίος Ευρωπαϊκός Χώρος ευαγγελίζεται την ομογενοποίηση των Α.Ε.Ι. σε ευρωπαϊκό επίπεδο, με βάση την «ποιότητα» όπως αυτή γίνεται αντιληπτή και καθορίζεται από τα αποκλειστικά αγοραία κριτήρια. Χαρακτηριστικά αποκαλυπτικό είναι το σκεπτικό του ΔΕΚ πάνω στο ζήτημα.
Κατόπιν καταγγελιών που υπέβαλαν 37 ιδιώτες, η Επιτροπή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων έκρινε ότι η ελληνική νομοθεσία δεν είναι σύμφωνη, σε πολλά σημεία, με την οδηγία 89/48. Αποφάσισε, επομένως, να ασκήσει προσφυγή κατά της χώρας μας, η οποία κρίθηκε με την απόφαση C-274/05 της 23ης Οκτωβρίου 2008 του ΔΕΚ.
Το ΔΕΚ δεν αμφισβήτησε τη δυνατότητα της Ελλάδας να ορίζει στο Σύνταγμα της ότι η πανεπιστημιακή και τριτοβάθμια εν γένει εκπαίδευση παρέχεται αποκλειστικά από τα δημόσια ιδρύματα (αρ. 16 Σ). Αυτό που επισήμανε ήταν ότι σύμφωνα με το σύστημα της οδηγίας 89/43, ένα δίπλωμα αναγνωρίζεται όχι λόγω της ουσιαστικής αξίας της εκπαιδεύσεως που πιστοποιεί, αλλά διότι καθιστά δυνατή την πρόσβαση σε νομοθετικά κατοχυρωμένο επάγγελμα εντός του κράτους μέλους στο οποίο αυτό αποκτήθηκε ή αναγνωρίστηκε. Το γενικό σύστημα αναγνωρίσεως των διπλωμάτων τριτοβάθμιας εκπαιδεύσεως που καθιερώθηκε με την οδηγία 89/48 στηρίζεται, συγκεκριμένα, στην αμοιβαία εμπιστοσύνη μεταξύ των κρατών μελών όσον αφορά τα επαγγελματικά προσόντα που αναγνωρίζουν.
Ως εκ τούτου, το ζήτημα αν το εκπαιδευτικό ίδρυμα, στο οποίο πραγματοποίησε τις σπουδές του ο κάτοχος διπλώματος, είναι «πανεπιστήμιο ή ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα ή άλλο ίδρυμα του αυτού εκπαιδευτικού επιπέδου», κατά την έννοια του άρθρου 1, στοιχείο α΄, πρώτο εδάφιο, δεύτερη περίπτωση, της οδηγίας 89/48, πρέπει να κρίνεται αποκλειστικώς βάσει των κανόνων που διέπουν το σύστημα επαγγελματικής εκπαιδεύσεως του κράτους μέλους του οποίου αρμόδια αρχή χορήγησε το δίπλωμα.
Επιπλέον, πρέπει να επισημανθεί ότι η οδηγία 89/48 δεν αφορά την αναγνώριση ακαδημαϊκών τίτλων σπουδών, αλλά μόνον τα επαγγελματικά προσόντα τα οποία παρέχουν πρόσβαση σε νομοθετικά κατοχυρωμένα επαγγέλματα.
Συμπερασματικά, η απόφαση στηρίζεται στη λογική ότι τα ΚΕΣ δεν ανήκουν στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας στην οποία λειτουργούν, αλλά στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας όπου βρίσκονται τα μητρικά πανεπιστήμια, με τα οποία έχουν συναφθεί οι εμπορικές συμφωνίες. Οι δε εν λόγω εμπορικές συμφωνίες μεταξύ των ιδρυμάτων νοούνται κατεξοχήν οικονομικά και προστατεύονται στο πλαίσιο ελεύθερης κυκλοφορίας των εμπορευμάτων και του ελεύθερου ανταγωνισμού.
Εξ αιτίας αυτής ακριβώς της λογικής, η οποία στην πραγματικότητα παρακάμπτει τις ελεγκτικές αρμοδιότητες των εθνικών αρχών των χωρών στις οποίες λειτουργούν τα ΚΕΣ, παραπέμποντας την αρμοδιότητα αυτή στα εκπαιδευτικά συστήματα των μητρικών χωρών, οφείλεται και το γεγονός ότι η απόφαση δεν έρχεται σε αντίφαση με τις συνταγματικές και λοιπές θεσμικές ρυθμίσεις των χωρών υποδοχής.
Η εν λόγω απόφαση του ΔΕΚ έχει μεγάλο ενδιαφέρον καθώς αποτελεί πηγή προβληματισμών γύρω από τον τρόπο που αντιμετωπίζεται η ανώτατη εκπαίδευση στον ευρωπαϊκό χώρο. Πράγματι, η απόφαση αντιλαμβάνεται την ανώτατη εκπαίδευση ενταγμένη στο πλαίσιο της ανταγωνιστικότητας και της αρχής της ελευθερίας της εγκατάστασης και παροχής υπηρεσιών στην Ενωμένη Ευρώπη, σαν εμπορική επιχείρηση. Η μητρική δηλαδή εταιρεία είναι υπεύθυνη για την ποιότητα των προϊόντων και των υπηρεσιών της, που διακινούνται στην κοινή ευρωπαϊκή αγορά.
Συνακόλουθα, η λογική σύμφωνα με την οποία η ανώτατη εκπαίδευση συνιστά πεδίο άσκησης επιχειρηματικής δραστηριότητας, γεννά ερωτήματα ως προς τη συμβατότητα της με την Ευρωπαϊκή παράδοση του Διαφωτισμού που αντιλαμβάνεται το Πανεπιστήμιο, ως κέντρο διαμόρφωσης καθολικών ανθρώπων και πολιτών (universitas). Η τριτοβάθμια εκπαίδευση δεν νοείται πλέον ως μια καθολική, αδιάσπαστη διαδικασία παραγωγής και μετάδοσης της επιστημονικής γνώσης αλλά ως μια σειρά από επί μέρους υπηρεσίες επαγγελματικής κατάρτισης και εξειδίκευσης.
Επιπλέον, ερώτημα είναι και το κατά πόσο το μοντέλο του πανεπιστημίου - επιχείρηση που στηρίζεται στην αρχή της ελεύθερης παροχής υπηρεσιών στην Ευρώπη, συμβιβάζεται με τον κοινωνικό ρόλο των ΑΕΙ. Η σύνδεση δηλαδή της παραγωγής και της αναφοράς της επιστημονικής γνώσης με τις ιδιαίτερες κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές και πολιτιστικές συνθήκες και ανάγκες του τόπου στον οποίο αυτές πραγματοποιούνται έρχεται σε δεύτερη μοίρα στο πλαίσιο της συλλογιστικής της απόφασης του ΔΕΚ.
Ένα δεύτερο σημείο της απόφασης που αποτελεί εστία συζήτησης αφορά στο διαχωρισμό των ακαδημαϊκών όρων και συνθηκών διεξαγωγής των σπουδών που οδηγούν σε πανεπιστημιακούς τίτλους, από τους όρους και τα κριτήρια για την απόκτηση των επαγγελματικών δικαιωμάτων που αντιστοιχούν σε αυτούς. Σύμφωνα με την απόφαση οι ακαδημαϊκές προϋποθέσεις (τα προγράμματα δηλαδή των σπουδών, η διάρκεια της φοίτησης, η ποιότητα της εκπαίδευσης και της εκτελούμενης βασικής και εφαρμοσμένης έρευνας, η επιστημονική επάρκεια των διδασκόντων κ.ο.κ.) για την άσκηση επαγγελμάτων που απαιτούν επιστημονική γνώση και επάρκεια, αποτελούν τυπική και όχι ουσιαστική διαδικασία. Απομακρύνεται, συνεπώς, από την ανάγκη για αντιστοίχηση της ικανότητας των διπλωματούχων να ασκήσουν τα επαγγέλματα που απαιτούν πανεπιστημιακή εκπαίδευση, με τις επιστημονικές γνώσεις τους.
Ένα ακόμη σημείο της απόφασης που γεννά προβληματισμούς αφορά στην αφαίρεση της αρμοδιότητας ελέγχου και πιστοποίησης της ποιότητας των σπουδών των εκπαιδευτικών οργανισμών που λειτουργούν εντός της επικράτειάς τους από τις εθνικές αρχές των χωρών υποδοχής των ΚΕΣ. Η απόφαση εδώ στηρίζεται σε μια λογική που αντιλαμβάνεται την εκπαίδευση ως υπηρεσία αναπαραγωγής γνώσεων και γι’ αυτό η ποιότητα των εν λόγω γνώσεων μπορεί να πιστοποιείται και εξ αποστάσεως εφαρμόζοντας τα ίδια κριτήρια με οποιαδήποτε «τυποποιημένη» διαδικασία παραγωγής και διανομής εμπορικών προϊόντων και υπηρεσιών. Η απόφαση δηλαδή απέχει από το να αναγνωρίσει τις ιδιαιτερότητες της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως συστηματικής και αδιάσπαστης δραστηριότητας παραγωγής και μετάδοσης της επιστημονικής γνώσης.
Τέλος, με δεδομένο ότι τα Κ.Ε.Σ. αποτελούν κερδοσκοπικές επιχειρήσεις που λειτουργούν σε τρίτες χώρες, εγείρονται πολλά ερωτήματα σχετικά με τη θεσμική διασφάλιση των ελέγχων της ποιότητας των υπηρεσιών που αυτά παρέχουν. Ανησυχίες εγείρονται γύρω από την δυνατότητα εξ αποστάσεως προστασίας του δημοσίου συμφέροντος στα κράτη-μέλη λόγω αμφιβολιών για την ενσωμάτωση των κριτήριων και την ευθυγράμμιση με τις ακαδημαϊκές αρχές των μητρικών πανεπιστημίων εκ μέρους των Κολλεγίων, ειδικά από τη στιγμή που ο κερδοσκοπικός χαρακτήρας τους υπαγορεύει την ελαχιστοποίηση του κόστους και τη μεγιστοποίηση των κερδών.

2. Σχετικά με το νόμο 3696/2008 για τα Κ.Ε.Σ.

Παρά το γεγονός ότι η Ελλάδα δεν ενσωμάτωσε την οδηγία 89/48, πολλά Κέντρα Ελεύθερων Σπουδών λειτουργούν ήδη στη χώρα. Πολλοί νέοι κυρίως άνθρωποι που δεν κατάφεραν να εισαχθούν σε κάποιο ΑΕΙ (αριθμός που γιγαντώθηκε και μετά την θέσπιση του ορίου της βάσης του 10 στις πανελλαδικές εξετάσεις ως προϋπόθεση για την εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση) εγγράφονται καθημερινά σε ιδιωτικά εκπαιδευτήρια – Κ.Ε.Σ. Επιπλέον, στα Κ.Ε.Σ. κατέφυγε ένα κομμάτι επαγγελματιών και ανθρώπων που είχαν ήδη ενταχθεί στην παραγωγική διαδικασία, προς αναζήτηση εξειδίκευσης ή γρήγορης εκμάθησης νέων τεχνολογιών, προγραμμάτων και μεθόδων management και παραγωγής.
Αποτέλεσμα αυτής της de facto κατάστασης ήταν η αδήριτη ανάγκη θέσπισης ενός πλαισίου που θα ρυθμίζει την δανειοδότηση και τη λειτουργία αυτών των εκπαιδευτηρίων. Σε αυτήν την ανάγκη ήρθε να απαντήσει ο νόμος 3696/2008.
Ο επίμαχος νόμος για τα Κ.Ε.Σ. που ψηφίστηκε από το θερινό τμήμα της Βουλής ρυθμίζει την λειτουργία των Κ.Ε.Σ. σε μια προσπάθεια να οργανώσει τον τρόπο αδειοδότησής τους, συνεργασίας τους με ιδρύματα του εξωτερικού, κρατικού ελέγχου κ.ο.κ. Προετοιμάζει έτσι το δρόμο για την εξίσωση των επαγγελματικών δικαιωμάτων των πτυχιούχων Α.Ε.Ι. με αυτά των αποφοίτων των Κ.Ε.Σ., δρόμος που βέβαια παραμένει κλειστός όσο καθυστερεί η αναθεώρηση του άρθρου 16 του Συντάγματος το οποίο απαγορεύει ρητά την ίδρυση και λειτουργία ιδιωτικών ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Ενώ όμως ο έλληνας νομοθέτης δεν προχωρεί σε εξίσωση επαγγελματικών δικαιωμάτων, η Ε.Ε. έχει ήδη εκδώσει την σχετική οδηγία 2005/36, η οποία μάλιστα, ενόψει του ότι η Ελλάδα δεν την έχει ενσωματώσει έγκαιρα, έχει αποκτήσει άμεση ισχύ στην ελληνική έννομη τάξη. Το αποτέλεσμα είναι ότι κάθε πτυχιούχος Κ.Ε.Σ. μπορεί να την επικαλεστεί στα δικαστήρια και να πετύχει έτσι για τον εαυτό του ουσιαστικά την ίδια αντιμετώπιση που θα τύγχανε ένας πτυχιούχος Α.Ε.Ι. στην αγορά εργασίας.
Στο νόμο ορίζεται ρητά ότι οι βεβαιώσεις, τα πιστοποιητικά σπουδών ή οποιασδήποτε άλλης ονομασίας βεβαίωση που χορηγούν τα Κολέγια δεν είναι ισότιμα με τους τίτλους που χορηγούνται στο πλαίσιο του Ελληνικού συστήματος τυπικής εκπαίδευσης, όπως Πανεπιστήμια, Τ.Ε.Ι. και Ι.Ε.Κ.. Συνεπώς, οι εν λόγω βεβαιώσεις φοίτησης δεν παρέχουν, όπως συχνά αναφέρεται παραπλανητικά στις διαφημίσεις, δικαίωμα εγγραφής των αποφοίτων στον οικείο επαγγελματικό σύλλογο, όπως είναι ο δικηγορικός σύλλογος.
Σε αυτό το σημείο έχουμε την πρώτη ρήξη του Έλληνα νομοθέτη με το ευρωπαϊκό ρυθμιστικό πλαίσιο. Ο νόμος 3696/2008 εναρμονίζεται με το άρθρο 16 του Συντάγματος και την αυστηρή νομολογία των ελληνικών δικαστηρίων, αρνούμενος την αναγνώριση ακαδημαϊκής και επαγγελματικής ισοτιμίας των τίτλων ανώτατων σπουδών των ιδιωτικών εκπαιδευτηρίων με αυτούς των δημοσίων εταίρων τους. Η απόφαση αυτή του νομοθέτη αναδεικνύει την αντίληψη που καθόρισε το περιεχόμενο του εν λόγω νόμου ότι η παρεχόμενη στην Ελλάδα εκπαίδευση κρίνεται ως ανωτάτη (ακαδημαϊκά και επαγγελματικά) με βάση τις προϋποθέσεις που θέτει το ελληνικό Σύνταγμα. Εντάσσει συνεπώς τα εκπαιδευτήρια που λειτουργούν στην επικράτεια στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα και συνακόλουθα οι τίτλοι που αυτά χορηγούν δεν μπορεί να αναγνωριστούν ως ισότιμοι διότι κάτι τέτοιο θα προσέκρουε πλάγια στην απαγόρευση σύστασης ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων από ιδιώτες. Παράλληλα, η διαδικασία αδειοδότησης των Κολλεγίων, οι έλεγχοι της λειτουργίας τους από εθνικές αρχές, σύμφωνα με τα κριτήρια του νόμου, συμπληρώνει την εικόνα ενός έντονου κρατικού έλεγχου, ασυμβίβαστου με την ελεύθερη κυκλοφορία των εμπορευμάτων και τον ελεύθερο ανταγωνισμό.

3. Για μια δημόσια δωρεάν παιδεία

Με την πρόσφατη προσπάθεια αναθεώρησης του άρθρου 16 του Συντάγματος αλλά και με το επίμαχο θέμα των Κ.Ε.Σε διαφαίνεται μια συστηματική προσπάθεια ανοίγματος του χώρου της παιδείας στην ιδιωτική πρωτοβουλία με την παράλληλη ίδρυση μη κρατικών – ιδιωτικών ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Αυτή η συνύπαρξη γεννά πληθώρα προβληματισμών τόσο ως προς τα αποτελέσματα που θα χει πάνω στο δημόσιο πανεπιστήμιο όσο και ως προς το χαρακτήρα της γνώσης που θα παράγεται από τα ιδιωτικά.
Συγκεκριμένα σε σχέση με το δημόσιο Πανεπιστήμιο ο ανταγωνισμός που θα αναπτυχθεί θα οδηγήσει είτε στην υποβάθμιση του δημοσίου -πράγμα που ενόψει της συστηματικής υποχρηματοδότησης των ΑΕΙ τα τελευταία χρόνια φαίνεται από εξαιρετικά πιθανό ως σίγουρο-, είτε στην εισαγωγή ιδιωτικών ορών λειτουργίας στα δημόσια πανεπιστήμια (χαρακτηριστικό παραδείγματα αυτής της τάσεως – τετραετή αναπτυξιακά πλάνα – εξωτερική αξιολόγηση κ.α.). Παράλληλα η αναγνώριση ενός ιδιωτικού ιδρύματος ως ΑΕΙ δεν είναι άμοιρη αποτελεσμάτων για την κοινωνία. Πράγματι, μια γνώση που παρέχεται από ένα ιδιωτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα είναι αναπόδραστα συνδεδεμένη με τις ανάγκες και τα ιδιοτελή συμφέροντα του παροχέα της.

Δεν μπορούμε ως φοιτητές, ως επιστήμονες και μελλοντικοί εργαζόμενοι, να νοήσουμε τα επαγγελματικά δικαιώματα που απορρέουν από το πτυχίο μας αποσπασμένα από τις ακαδημαϊκές εγγυήσεις με τις οποίες προέκυψαν. Για μας η παιδεία δεν είναι προϊόν, δεν είναι πακέτα πρακτικών γνώσεων προορισμένων να καλύψουν μια εξειδικευμένη ανάγκη της αγοράς εργασίας. Για μας η εκπαιδευτική διαδικασία δεν μπορεί να είναι απλά παροχή υπηρεσιών, η σχέση διδάσκοντα-διδασκομένου εμπορική σχέση, ο φοιτητής πελάτης-καταναλωτής. Η απάντηση στην αγοραία λογική των παραπάνω κατευθύνσεων είναι πως για μας η παιδεία δεν μπορεί παρά να είναι δημόσιο αγαθό που καλύπτει κοινωνικές ανάγκες, οι φοιτητές πολύπλευροι επιστήμονες και ακαδημαϊκοί πολίτες, το πανεπιστήμιο ένας δημόσιος χώρος, πολιτικού διαλόγου και κοινωνικών συγκρούσεων.
Η αντίθεση σε αυτήν την πολιτική πορεία ιδιωτικοποιήσεων και φιλελευθεροποίησης της οικονομίας δεν μπορεί να είναι βέβαια μόνο αμυντική αλλά πρέπει να περάσει σε μια κριτική των προβλημάτων μιας παιδείας που δημιουργεί απολιτικά, αγράμματα, πλην εξειδικευμένα όντα, η ερευνητική δραστηριότητα είναι πενιχρή και πατενταρισμένη και η ακαδημαϊκή κοινότητα μαστίζεται από την οικογενειοκρατία, την διαφθορά και την αδιαφορία.
Η ίδια η ακαδημαϊκή κοινότητα με τις συμφωνίες και τις διαφωνίες της είναι αυτή που καλείται να υπερασπιστεί τον κοινωνικό χαρακτήρα της παραγόμενης γνώσης. Συνακόλουθα τα μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας, καθηγητές και φοιτητές, οφείλουν να αναλάβουν υπεύθυνα τον ρόλο τους αυτό. Από τη μια οι καθηγητές να μην υποβιβάζουν τους εαυτούς τους σε δημοσίους υπαλλήλους, αποκομμένους από την κοινωνία διανοούμενους κλεισμένους μέσα σε αποστειρωμένα εργαστήρια, αλλά να ανταποκριθούν δυναμικά στην ευθύνη τους έναντι της κοινωνίας. Από την άλλη οι φοιτητές πρέπει να αποσπαστούν από τη λογική του πελάτη που αντιμετωπίζει το πανεπιστήμιο και συνακόλουθα τη γνώση ως καταναλωτικό προϊόν και να δουν τους εαυτούς τους ως ακαδημαϊκούς πολίτες, ως ενεργό κομμάτι της κοινωνίας.

Ο λόγος περί ασύλου...

2009-12-16T05:42:00.004+02:00

Εγγύηση του πολύπλευρου αυτού κοινωνικού ρόλου του Δημόσιου Πανεπιστημίου είναι ο θεσμός του ακαδημαϊκού ασύλου, το οποίο αποτελεί πολύτιμο και ιστορικά φορτισμένο κοινωνικό κεκτημένο που διασφαλίζει την ακαδημαϊκή ελευθερία τόσο απέναντι στις κρατικές δυνάμεις καταστολής όσο και απέναντι στα επιχειρηματικά συμφέροντα…

Η μάχη λοιπόν για την διατήρηση αλλά και την νοηματοδότηση του δεν γίνεται ούτε στο πλαίσιο μιας μικροπολιτικής κόντρας για ένα νόμο ή μια ψήφο, ούτε στα τρομολαγνικά παράθυρα τηλεοπτικών καναλιών. Η μάχη μαίνεται στις συνειδήσεις μας, των φοιτητών, των καθηγητών και κυρίως στην κοινωνία.

Τόσο η πρόσφατη είσοδος της αστυνομίας στο χώρο του ασύλου κατά τα γεγονότα του Δεκέμβρη όσο και η ομοβροντία προτάσεων κατάργησης του δείχνουν μια γενικευμένη προσπάθεια υποβάθμισης της ιστορικής του έννοιας αποσκοπώντας στην οριστική εξάλειψη του. Αυτό όμως που συνέβαλλε καθοριστικά στα παραπάνω είναι η αλλαγή της στάσης της κοινωνίας. Για παράδειγμα, σε κρίσιμες συγκυρίες όπως οι καταλήψεις των φοιτητικών Συλλόγων κατά της αναθεώρησης του άρθρου 16 και του νόμου-πλαισίου, οι οποίες αν και παράνομες τυπικά είχαν ευρύτερη κοινωνική αποδοχή, η πιθανότητα επέμβασης της αστυνομικής αρχής θα οδηγούσε σε κοινωνική κατακραυγή. Αυτό το γεγονός καταδεικνύει την ανάγκη αναζήτησης και πάλι της κοινωνικής αυτής νομιμοποίησης που ζωοδοτεί το νόημα του ασύλου και αποτελεί τον πιο ακαταγώνιστο φρουρό του.

Ωστόσο, η σημερινή κοινωνική αντίληψη συνδέει το άσυλο αποκλειστικά με την επέμβαση ή μη της αστυνομίας (χωρίς να βλέπει το τι αυτός ο θεσμός έρχεται να προστατέψει) και ως άλλοθι για μια ανενόχλητη έξαρση καταστροφών, επεισοδίων βίας και εγκληματικών πρακτικών. Η κατάσταση αυτή δεν είναι βέβαια ανεξάρτητη από τη στάση που κρατούν τα ΜΜΕ γι’ αυτό το ζήτημα., υπερπροβάλλοντας καταστροφές και βανδαλισμούς και προωθώντας ένα κλίμα τρόμου, εξυπηρετώντας έτσι τις κυβερνητικές πολιτικές που στοχεύουν στην υποβάθμιση του κοινωνικού-πολιτικού ρόλου του ασύλου αλλά και του ίδιου του Δημοσίου Πανεπιστημίου...

Μετά τα τελευταία επεισόδια επανήλθε στο προσκήνιο το θέμα της βίας, καθώς και το ποια θα πρέπει να είναι η στάση της ακαδημαϊκής κοινότητας απέναντι σε τέτοια περιστατικά.

Σε μια προσπάθεια να εξετάσει κανείς το ζήτημα της βίας, είναι σημαντικό να κατανοήσει τις μορφές που αυτή μπορεί να πάρει, ανάλογα με το υποκείμενο, τον σκοπό και τον τρόπο που αυτή ασκείται.

Συλλογική είναι η βία που ασκείται μαζικά, που νομιμοποιείται από την ίδια την κοινωνία, η οποία συνειδητά μέσα από συλλογικές διαδικασίες επιλέγει αυτό το μέσο διεκδίκησης. Παράδειγμα αποτελούν οι καταλήψεις των φοιτητικών συλλόγων ενάντια στην αναθεώρηση του άρθρου 16 και στον νόμο- πλαίσιο, όπου οι φοιτητές μέσα από τα όργανά τους επέλεξαν το συγκεκριμένο μέσο πάλης για να διεκδικήσουν μια καλύτερη παιδεία.

Η ατομική βία από την άλλη, δεν ασκείται από κάποιο κοινωνικό υποκείμενο, από έναν συλλογικό φορέα, αλλά από επιμέρους ατομικότητες (που δεν αποκλείεται να δρουν όμως σε ομάδες). Συχνά ασκείται από άτομα του αντιεξουσιαστικού χώρου ως μια πολιτική επιλογή απάντησης στην κρατική βία και εξουσία. Πρόκειται για μια βία στοχευμένη, με σαφώς πολιτικά κίνητρα και προτάγματα.

Τα πρόσφατα γεγονότα όμως έφεραν στην επιφάνεια μια νέα μορφή ατομικής βίας. Μιας βίας μηδενιστικής, τυφλής, χωρίς καμιά πολιτική στόχευση, η οποία έδωσε την αφορμή να δράσουν οι κατασταλτικοί μηχανισμοί ακόμα πιο σθεναρά σε βάρος των όποιων διεκδικήσεων. Σ' αυτήν την τελευταία κατηγορία θα μπορούσαν να υπαχθούν κατά κύριο λόγο τα επεισόδια που έγιναν στον χώρο του πανεπιστημίου τις τελευταίες ημέρες. Σ' αυτά έλαβαν μέρος κυρίως άτομα περιθωριοποιημένα, συχνά ανήλικοι και μετανάστες, οι οποίοι βιώνουν τα δικά τους αδιέξοδα μέσα από μια μηδενιστική προοπτική, μέσα σε μια κοινωνία η οποία όλο τον υπόλοιπο χρόνο τους αγνοεί. Δεν θα πρέπει λοιπόν κανείς να βιαστεί να καταδικάσει τέτοιες πρακτικές ''ελαφρά τη καρδία'', ούτε και να απαντήσει σ' αυτές με μια βίαιη και δυσανάλογη καταστολή. Θα πρέπει να αντιληφθεί πως το αδιέξοδο που βιώνουν τα άτομα αυτά δεν μπορεί παρά να έχει κοινωνικά αίτια, που σχετίζονται με μια συλλογική ευθύνη - δεν πρόκειται για κοινούς εγκληματίες, αλλά για ένα κομμάτι της κοινωνίας που «νοσεί» και εκφράζει απόγνωση.

Η βία δεν είναι κάτι που συλλήβδην μπορεί κανείς να υιοθετήσει ή να απορρίψει. Η κριτική σ' αυτήν θα πρέπει πάντα να εξαρτάται από το ποιος, γιατί και με ποιον τρόπο την ασκεί…

Εμείς σε κάθε περίπτωση προτάσσουμε τις διαδικασίες του Συλλόγου μας και τη συνειδητοποίηση του ρόλου μας ως φοιτητές, μελλοντικοί εργαζόμενοι και πολίτες. Για να μπορούμε συλλογικά να αρθρώνουμε τον δικό μας λόγο, να αγωνιζόμαστε για τα αιτήματά μας αλλά και να επιλέγουμε τα μέσα πάλης μας, ακόμη κι αν αυτά είναι ακραία...

Είναι γεγονός πως τόσο η απόσταση μεταξύ κοινωνίας και ακαδημαϊκής πραγματικότητας, όσο και η παραπληροφόρηση από μεγάλο κομμάτι των ΜΜΕ, έχουν οδηγήσει την κοινωνία να αντιλαμβάνεται περιορισμένα το ρόλο του ακαδημαϊκού ασύλου σήμερα. Φαίνεται σαν να υπάρχουν δύο μόνο πλευρές για να διαλέξει κανείς. Η μια είναι αυτή της τυφλής βίας και των καταστροφών που χρησιμοποιεί το πανεπιστημιακό άσυλο απλώς για να ξεφύγει από τη δικαιοδοσία της αστυνομίας. Η άλλη είναι αυτή των αστυνομικών αρχών και της πολιτικής εξουσίας από πίσω τους, που βλέπουν τη λέξη άσυλο ως κόκκινο πανί και προχωρούν, παίρνοντας αφορμές από τα παραπάνω, στην κατάλυση του στην πράξη, με την κατά το δοκούν είσοδο στο χώρο του ασύλου, τη βία απέναντι στους φοιτητές και τις τυφλές προσαγωγές και ρίψεις χημικών.

Το δίπολο αυτό πρέπει να σπάσει! Ανάμεσα στις δύο αυτές πλευρές που μονοπωλούν τελευταία το ενδιαφέρον της κοινής γνώμης παίζοντας «κλέφτες και αστυνόμους», βρισκόμαστε κι εμείς. Εμείς που ζητάμε ένα πανεπιστήμιο ελεύθερο να παράγει γνώση, πολιτισμό και πολιτική, και κάθε βία, διαδικασία δημιουργική και συλλογική, κοινωνικά νομιμοποιημένη και δημοκρατικά αποφασισμένη. Εμείς που δυστυχώς γινόμαστε σάκοι του μποξ στα χέρια κυβερνήσεων, μικροπολιτικών σκοπιμοτήτων και εμπορίου εντυπώσεων και τηλεθέασης και πνιγόμαστε με τόνους χημικών, προσχηματικές προσαγωγές και αναίτιο ξύλο.

Για μας το άσυλο είναι ακόμα πολύτιμο και συνδέεται άρρηκτα με τον τρόπο που νοούμε σήμερα το Δημόσιο Πανεπιστήμιο. Είναι ο θεσμός εκείνος που διασφαλίζει πραγματικά την ελευθερία της έκφρασης, προσωπικής και συλλογικής, με εκδηλώσεις, συζητήσεις, συνδικαλιστικές κι ευρύτερες πολιτικές δράσεις, αλλά και με τις κινηματογραφικές προβολές, τις μουσικές και τις καλλιτεχνικές δράσεις φοιτητών και των φοιτητικών συλλόγων. Το Δημόσιο Πανεπιστήμιο είναι ένα κοινωνικός φορέας, που από τη μία προετοιμάζει τους μελλοντικούς εργαζομένους, επιστήμονες, πολίτες, και από την άλλη αποτελεί ένα δημόσιο χώρο, όπου διεξάγεται ο πολιτικός διάλογος και οι κοινωνικές συγκρούσεις για το περιεχόμενο της επιστήμης. Γι’ αυτό και η κοινωνία ενδιαφέρεται για το τι γίνεται μέσα σε αυτό, και το θέλει ακηδεμόνευτο τόσο από την κρατική εξουσία όσο και από ιδιωτικά συμφέροντα.

Εδώ έγκειται ο κοινωνικός ρόλος και η διαχρονική σημασία του ασύλου, που έρχεται να διασφαλίσει, συμβολικά και πρακτικά, ακριβώς αυτή την αυτονομία. Κι εδώ επίσης έγκειται η δική μας ευθύνη ως μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας να νοηματοδοτήσουμε κατ' αυτόν τον τρόπο το άσυλο. Γιατί στον διαρκή αγώνα για δημόσια δωρεάν παιδεία το ζήτημα του πανεπιστημιακού ασύλου είναι μεγίστης σημασίας και οφείλουμε να μην το αφήνουμε απροστάτευτο. Είναι ένας αγώνας που η ακαδημαϊκή κοινότητα ως σύνολο έχει υποχρέωση να δίνει καθημερινά Και σ' αυτόν τον αγώνα η νομιμοποίηση της κοινωνίας είναι αναγκαία και οφείλουμε να την ξανακερδίσουμε. Να διεκδικήσουμε από την κοινωνία να μην αναλωθεί σε ψευδοδιλήμματα, και να σταθεί όχι απέναντι μας, αλλά δίπλα μας...

επίθεση στον ανοιχτό κοινωνικό χώρο BuenaVentura

2009-11-28T15:47:00.002+02:00

Τα ξημερώματα της Τρίτης 24-11 στις 3:55 το πρωί ο ελεύθερος κοινωνικός χώρος Buena Ventura έγινε στοχος βομβιστικής επίθεσης.

η ανακοίνωση του χώρου εδώ.

Δηλώνουμε την αλληλεγγύη μας στη BuenaVentura.
Κάθε προσπάθεια τρομοκράτησης και φίμωσης πολιτικών και κοινωνικών χώρων θα μας βρει απέναντί της.

αποφασίστηκε μικροφωνική ενημέρωσης το Σάββατο στην Καμάρα, πορεία τη Δευτέρα, ενώ κάθε μέρα θα υπάρχουν εκδηλώσεις οικονομικής υποστήριξης στο χώρο.

Για το Πολυτεχνείο...

2009-11-17T17:19:00.004+02:00

Μιλώ με σπασμένη φωνή δεν εκλιπαρώ
Τον οίκτο σας μέσα μου μιλούν χιλιάδες στόματα
Που κάποτε φώναζαν οργισμένα στον ήλιο
Μια γενιά που έψελνε τα δικαιώματά της
Κουνώντας λάβαρα πανηγυριού σειώντας σπαθιά
Γράφοντας στίχους εξαίσιους μιας πρώτης νεότητας
Ποτίζοντας τα σπαρτά με περίσσιο αίμα
Μικρά παιδιά που αφέθηκαν στο έλεος τ' ουρανού

Η γενιά μου ήταν μια αστραπή που πνίγηκε
Η βροντή της η γενιά μου καταδιώχτηκε
Σα ληστής σύρθηκε στο συρματόπλεγμα
Μοίρασε σαν αντίδωρο τη ζωή και το θάνατο
Οι άνθρωποι της γενιάς μου δεν πέθαιναν
Στα νοσοκομεία κραύγαζαν έξαλλοι στα εκτελεστικά
Αποσπάσματα τα χέρια τους ήταν μαγνήτες
Τρώγαν πικρό ψωμί κάπνιζαν εφημερίδες
Ζητώντας ευλαβικά μια θέση σ' αυτή τη γη

Όπου κι αν στάθηκαν οι σκιές τους ριζώναν
Άδικα προσπαθείτε δε θα ξεριζωθούν ποτέ
Θα προβάλλουν μπροστά στα τρομαγμένα σας μάτια
Τώρα τα καταλάβαμε όλα καταλάβαμε
Τη δύναμή μας και για τούτο μιλώ
Με σπασμένη φωνή που κλαίει
Κάθε φορά στη θύμησή τους

Κλείτος Κύρου - Κραυγή 15

καλούμε κάθε συμφοιτητή/συμφοιτητριά μας στη σημερινή πορεία για την επέτειο του Πολυτεχνείου. προσυγκέντρωση στις 17:30 στο Πολυτεχνειο.

Εκδήλωση για τα Κ.Ε.Σ.

2009-11-17T17:12:00.002+02:00

Έκτακτο σχήμα Τρίτη 10/11

2009-11-09T13:31:00.003+02:00

Για αυτή την εβδομάδα το σταθερό μας σχήμα που γίνεται κάθε Δευτέρα στις 7 μ.μ., αναβάλλεται για τη Τρίτη στις 7 μ.μ. στον 1ο όροφο της Ν.Ο.Π.Ε.
Θα συζητήσουμε για τη Λέσχη, τα Κ.Ε.Σ. και τη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας στις 12/11.
Το σχήμα αποτελεί συζήτηση μεταξύ μας, ανοιχτή για όποιον θέλει να παρακολουθήσει και να συμμετάσχει.

Ο αγώνας ενάντια στις εργολαβίες

2009-10-24T01:14:00.003+03:00

Τη χρονιά που πέρασε, και με αφορμή τη δολοφονική απόπειρα εναντίον της Κ. Κούνεβα, με κύριο ύποπτο την εργολαβική εταιρία που την απασχολούσε, τέθηκε στο ΑΠΘ το ζήτημα του καθεστώτος των εργολαβιών στον τομέα του καθαρισμού και της φύλαξης.

Εργολαβία στα Πανεπιστήμια είναι η σύμβαση εκείνη που συνάπτεται μεταξύ του Α.Π.Θ. και ιδιωτικών εταιρειών καθαρισμού ή άλλων υπηρεσιών. Με αυτή τη σύμβαση το Πανεπιστήμιο αναθέτει στην εργολαβική εταιρεία την παροχή και οργάνωση ανθρώπινου δυναμικού και υλικοτεχνικών πόρων για την κάλυψη ορισμένων λειτουργικών αναγκών του. Στην πράξη το καθεστώς των εργολαβιών μέσα στο Α.Π.Θ. αλλά και άλλού (π.χ. στον ΗΣΑΠ όπου δούλευε η Κ. Κούνεβα) έχει μετατραπεί σε καθεστώς εκμετάλλευσης και τρομοκρατίας των εργαζομένων των εταιρειών εργολαβίας καθώς είναι, στη μεγάλη τους πλειοψηφία, ανειδίκευτοι μετανάστες – ομάδες που ως γνωστόν είναι από τις πιο ευάλωτες και γίνονται ακόμη πιο εύκολα έρμαιο στα χέρια των εργοδοτών. Σε πολλές περιπτώσεις αδυνατούν να διαπραγματευτούν τις συμβάσεις, το περιεχόμενο των οποίων συχνά ούτε καν γνωρίζουν. Σπάνια οργανώνονται σε συνδικάτα, επομένως δεν μπορούν να δράσουν ή να διεκδικήσουν συλλογικά. Μένουν έτσι έκθετοι απέναντι στον εργοδότη, και συχνά σε ένα κλίμα τρομοκρατίας που καλλιεργείται με απειλές, παρενοχλήσεις και συνεχείς μετακινήσεις, οι οποίες έχουν συνήθως μορφή τιμωρίας.

Μέσα από συλλογικές διαδικασίες (γενικές συνελεύσεις και αποφάσεις συλλόγων, δημιουργία της Πρωτοβουλίας ενάντια στις εργολαβίες) φάνηκε καθαρά πως η κατάργηση αυτού του εργολαβικού καθεστώτος στο ΑΠΘ αλλά και παντού δεν είναι ένα θέμα που αφορά μόνον τις καθαρίστριες ή τους φύλακες (αν και αυτοί είναι που βαρύνονται από τις άθλιες συνθήκες εργασίας, την εργοδοτική τρομοκρατία, την αποστέρηση βασικών εργασιακών δικαιωμάτων)… Αποτελεί και υπόθεση όλων όσων ζουν και δρουν στο Πανεπιστήμιο, αφού είναι ζήτημα πάνω απ’ όλα αξιοπρέπειας να μην συντηρούνται τέτοιου είδους απαράδεκτες εργασιακές σχέσεις μέσα σε έναν χώρο ασύλου, σε έναν χώρο που αυτοδιοικείται από τα μέλη της ακαδημαϊκής του κοινότητας. Άλλωστε, είμαστε όλοι μελλοντικοί εργαζόμενοι, που μέσα σ’ ένα πλαίσιο συνεχούς ελαστικοποίησης των εργασιακών σχέσεων και επισφάλειας, πρέπει να αντιτάξουμε τους συλλογικούς μας αγώνες.

Μέσα από τη δράση Φοιτητικών Συλλόγων και της Πρωτοβουλίας, που προχώρησαν σε κατάληψη του κτιρίου διοίκησης στην προσπάθεια τους να αναδείξουν το θέμα και πραγματοποίησαν εκδηλώσεις για το ζήτημα, πορείες, ενημέρωση στην πόλη, κατάληψη στην Επιθεώρηση Εργασίας κ.ά., κερδήθηκαν αρκετά. Το ζήτημα των εργολαβιών βγήκε στην επιφάνεια και οι πρυτανικές αρχές αναγκάστηκαν να καλέσουν ανοιχτή Σύγκλητο και να δεσμευτούν για σύσταση μιας επιτροπής που θα εξέταζε το ζήτημα. Όμως ο αγώνας για αξιοπρέπεια στην εργασία δεν μπορεί να σταματήσει, εωσότου καταργηθούν πλήρως αυτού του είδους οι απάνθρωπες εργασιακές σχέσεις…

Μέσα σε ένα κλίμα συνεχούς εργοδοτικής αυθαιρεσίας, κάτω από το μανδύα των «νέων μορφών εργασίας» που αυξάνονται και πληθύνονται (stage, ενοικίαση εργαζομένων, εργολαβίες, μερική απασχόληση), τα φαινόμενα τρομοκρατίας κατά εργαζομένων που μάχονται για τα δικαιώματά τους, με τη μορφή επιθέσεων, απειλών κλπ είναι πάρα πολλά. Τις περισσότερες φορές ωστόσο δε γίνονται γνωστά και συγκαλύπτονται. Μετά το γνωστό σε όλους χτύπημα εναντίον της Κούνεβα λοιπόν, έρχεται μια νέα επίθεση κατά του Δημήτρη Τζίργα, πρώην εργαζομένου στη φύλαξη του ΑΠΘ, ο οποίος με συνεχείς διεκδικήσεις του, είχε πολλές φορές «ενοχλήσει» την εργοδοσία. Ύστερα από δικαστική νίκη του εν λόγω εργαζομένου και καταδικαστική απόφαση εναντίον της εργολαβικής εταιρίας που τον απασχολούσε, χτυπήθηκε από φορτηγό με αποτέλεσμα να σπάσει χέρι και πόδι. Το γεγονός αυτό παίρνει μεγαλύτερες διαστάσεις αν λάβουμε υπόψη πως στους επόμενους μήνες θα γίνει προκήρυξη διαγωνισμού για αλλαγή της εργολαβικής εταιρίας που θα αναλάβει την φύλαξη του ΑΠΘ.

Ζητούμε:
Να καταγγείλει το Α.Π.Θ. τις συμβάσεις εργολαβίας, καθώς έχει υποχρέωση να κάνει, αφού καταστρατηγείται η εργασιακή νομοθεσία και να κηρυχθούν έκπτωτοι οι εργολάβοι
Να καταργηθούν οι εργολαβίες
Να μονιμοποιηθούν οι ήδη εργαζόμενοι
Αλληλεγγύη στα θύματα της εργοδοτικής τρομοκρατίας

Περί Φοιτητικής Λέσχης...

2009-10-24T01:07:00.003+03:00

Η φοιτητική λέσχη του Α.Π.Θ. είναι ένα αυτοδιοικούμενο νομικό πρόσωπο που χρηματοδοτείται από το ΥΠ.Ε.Π.Θ. και όχι από το Α.Π.Θ. Η ετήσια κρατική ενίσχυση για τη λειτουργία της ανερχόταν στο ποσό των 5 εκ. ευρώ εκ των οποίων τα 4,3 εκ ευρώ περνούν στην κατοχή των εργολαβικών εταιριών. Στα πλαίσια του ισχύοντος εργολαβικού καθεστώτος, οι προσλήψεις προσωπικού έχουν αδρανοποιήσει την τελευταία δεκαετία, το προσωπικό δεν λειτουργεί με όρους μονιμότητας με αποτέλεσμα να ο κάθε εργαζόμενος να γίνεται υποχείριο του εκάστοτε εργοδότη.
Μέσα στο καλοκαίρι, πραγματοποιήθηκε Σύγκλητος όπου τέθηκε θέμα να παύσει η λειτουργία της λέσχης λόγω των οικονομικών δυσχερειών που αντιμετωπίζει, εξαιτίας της απόφασης του Υπουργείου Παιδείας να σταματήσει τη χρηματοδότησή της. Μια απόφαση που συνδέεται άμεσα με τη γενικότερη τάση υποβάθμισης του δημόσιου χαρακτήρα του πανεπιστημίου και αποσκοπεί στην ολοένα και μεγαλύτερη εισχώρηση ιδιωτικού κεφαλαίου μέσα σε αυτό οδηγώντας νομοτελειακά στην πλήρη ιδιωτικοποίησή του. Αυτή τη στιγμή, η λειτουργία της λέσχης βασίζεται αποκλειστικά στα χρήματα που δόθηκαν (2 εκ ευρώ) από τα αποθεματικά του πανεπιστημίου τα οποία επαρκούν και μέχρι το τέλος της ακαδημαϊκής χρονιάς, δηλαδή το Σεπτέμβρη του 2010. Πρόβλεψη για μελλοντική χρηματοδότηση της δεν υπάρχει με πιθανότερο αποτέλεσμα να λειτουργήσει υπό το καθεστώς catering, το οποίο εφαρμόζεται στις περισσότερες φοιτητικές λέσχες πανελλαδικώς. Μπροστά σε αυτό το ενδεχόμενο ιδιωτικοποίησης της λέσχης προκρίνουμε το δημόσιο χαρακτήρα της. Ζητούμε να συνεχίσει να λειτουργεί κάτω από κρατική χρηματοδότηση γιατί για μας η λέσχη δεν είναι απλά ένα εστιατόριο αλλά έχει και κοινωνική συμβολή αφενός ενισχύοντας όλα αυτά τα χρόνια την έννοια της φοιτητικής μέριμνας και αφετέρου προσφέροντας σίτιση όχι μόνο σε φοιτητές αλλά και σε άπορα μέλη της κοινωνίας μας. Τέλος, σημειώνουμε την αντίθεσή μας σε οποιοδήποτε καθεστώς εργολαβιών στο χώρο του πανεπιστημίου απαιτώντας την λύση των εργολαβικών συμβάσεων που σχετίζονται με τη λειτουργία της φοιτητικής λέσχης και τη μονιμοποίηση των ήδη εργαζομένων.

Για μια συγκέντρωση της ΕΦΕΕ...

2009-10-24T00:50:00.004+03:00

Με αφορμή την ανασύσταση της Ε.Φ.Ε.Ε. ανακύπτει μετά από καιρό (από το 1995...) το ζήτημα αφενός της λειτουργίας της στη σημερινή κοινωνική και φοιτητική πραγματικότητα και αφετέρου της φύσης και του ρόλου της ως συντονιστικού οργάνου. Μόνο έτσι άλλωστε θα μπορούσαμε να απαντήσουμε ουσιαστικά στο υπαρκτό διακύβευμα περί συμμετοχής η μη στη διαδικασία ανασύστασης της Ε.Φ.Ε.Ε.

Η Ε.Φ.Ε.Ε, το τριτοβάθμιο πανελλήνιο συντονιστικό όργανο του φοιτητικού κινήματος, συνεστήθη για πρώτη φορά στις 28 Απριλίου του 1963 με ένα αρκετά προωθημένο για την εποχή περιεχόμενο το οποίο αποτυπώθηκε στο καταστατικό. Το 1968 διαλύθηκε με δικαστική απόφαση για να συσταθεί ξανά με την μεταπολίτευση, το 1974. Πέρα όμως από τις ιστορικές αναγκαιότητες που εξυπηρετούσε τότε η Ε.Φ.Ε.Ε υπάρχουν πολλοί προβληματισμοί ως προς την θέση της στο σήμερα, στις ανάγκες των φοιτητών και των συλλόγων τους.

Η κριτική που ασκείται στο ενδεχόμενο λειτουργίας της Ε.Φ.Ε.Ε συγκεντρώνεται γύρω από τρεις βασικούς άξονες:

1) στην καθαυτή φύση της ως τριτοβάθμιο όργανο

2) στην πιθανή υποβάθμισή της σε ένα θεσμό εν λευκώ αντιπροσώπευσης

3) στο ρόλο που θα διαδραματίσει εν τέλει με βάση τους σημερινούς συσχετισμούς.

Είναι γεγονός πως ένα τριτοβάθμιο όργανο εκ φύσεως απομακρύνεται από την βάση του, τις γενικές συνελεύσεις με κίνδυνο αυθαιρεσιών και προσπάθειας χειραγώγησής του. Δεν μπορεί συχνά εξάλλου να γίνει λόγος για αποτελεσματικό και εφικτό ''από τα κάτω έλεγχο'' ή για λήψη αποφάσεων με όρους αμεσοδημοκρατικούς σε συνάρτηση με την βούληση των Συλλόγων. Εντούτοις και ενόψει της ανάγκης πανελλήνιου συντονισμού του φοιτητικού κινήματος (βλέπε καταλήψεις Μάη-Ιούνη) έχει αξία μια προσπάθεια να διασφαλιστεί η καθαρά εκπροσωπευτική λειτουργία του οργάνου, πράγμα εφικτό με ανάλογη ερμηνεία του καταστατικού. Προϋπόθεση λοιπόν για να καλύψει η Ε.Φ.Ε.Ε. και το όποιο τριτοβάθμιο όργανο την υπαρκτή ανάγκη για πανελλήνιο συντονισμό, είναι να λειτουργεί με κυρίαρχες τις Γενικές Συνελεύσεις των Συλλόγων. Οι εκπρόσωποι των φοιτητών δηλαδή στην Ε.Φ.Ε.Ε. να δρουν μεταφέροντας και προασπίζοντας τις αποφάσεις των Γενικών Συνελεύσεων, που θα ασκούν και τον ανάλογο έλεγχο, και όχι ως παραταξιακοί αντιπρόσωποι. Σε αντίθετη περίπτωση αντιπροσωπευτικής λειτουργίας είναι σχεδόν προβλέψιμη η υποβάθμιση του οργάνου σε μηχανισμό αποτύπωσης μικροκομματικών και συντεχνιακών συμφερόντων μακριά από τις αποφάσεις των πρωτοβάθμιων συνδικαλιστικών μας οργάνων.

Γι' αυτό προκρίνουμε μια Ε.Φ.Ε.Ε καθαρά εκπροσωπευτική με περιορισμένες εκτελεστικές αρμοδιότητες και μόνο στόχο τον πανελλήνιο συντονισμό του φοιτητικού κινήματος.

Βέβαια με τους σημερινούς συσχετισμούς τόσο όσο αφορά την λειτουργία των Γενικών Συνελεύσεων και τη στάση των φοιτητών που δεν έχουν συνειδητοποιήσει την θέση τους μέσα στην ακαδημαϊκή κοινότητα όσο και σε επίπεδο λειτουργίας των ίδιων των παρατάξεων το να αποκτήσει η Ε.Φ.Ε.Ε ένα τέτοιο περιεχόμενο φαίνεται εξαιρετικά δύσκολο.

Ωστόσο σε μια εποχή που κεκτημένα δικαιώματα στην δημόσια και δωρεάν παιδεία διακυβεύονται (βλ. Κ.Ε.Σ., άσυλο) θεωρούμε σκόπιμη μια προσπάθεια κατάκτησης του περιεχομένου που προκρίνουμε μέσα από τις συγκρούσεις και τις συμμαχίες που θα αναπτυχθούν στα πλαίσια αλλά και έξω από την Ε.Φ.Ε.Ε ως αντανάκλαση της κοινωνικής πραγματικότητας. Γιατί τους θεσμούς δεν τους φτιάχνουν τα καταστατικά αλλά οι άνθρωποι και τα οργανωμένα κοινωνικά τους υποκείμενα με βάση τις υπαρκτές τους ανάγκες.

Τέλος, προτείνουμε λόγω της σπουδαιότητας του ζητήματος σε συνδυασμό με την επί μακρόν αδράνεια της Ε.Φ.Ε.Ε καθώς και την ελλιπή ενημέρωση των φοιτητών, η απόφαση για την συμμετοχή του Συλλόγου μας στην επανασυγκρότηση του οργάνου ληφθεί από την Γενική Συνέλευση. Έτσι η όποια απόφαση θα συγκεντρώσει και την ουσιαστική νομιμοποίηση που χρειάζεται, αίτημα που δεν ικανοποιείται βέβαια με τα ψιλά γράμματα στο πάνω μέρος εκλογικών ψηφοδελτίων.

Γενική Συνέλευση του Σ.Φ.Ν. Τετάρτη 21/10

2009-10-19T12:24:00.003+03:00

Καλούμε κάθε συμφοιτητή/τρια μας
στην εξ αναβολής Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας
την Τετάρτη 21/10 στις 2 μ.μ. στο μεγάλο αμφιθέατρο.

Η Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας είναι το ανώτατο όργανό μας.
Είμαστε όλοι εμείς. Από εμάς εξαρτάται η δύναμη της και η σωστή λειτουργία της.

Συνάντηση για τα Κ.Ε.Σ. και τη Φοιτητική Λέσχη

2009-10-10T13:17:00.003+03:00

Οι Ανεξάρτητοι ΦΟΙτητές ΝΟμικής
θα συναντηθούμε τη Δευτέρα 12/10 στις 8 μ.μ. στον 4ο όροφο
να συζητήσουμε για το ζήτημα των Κέντρων Ελευθέρων Σπουδών και της Φοιτητικής Λέσχης.
Η συναντηση είναι ανοιχτή σε κάθε συμφοιτητή/τρια μας που θέλει να παρακολουθήσει, να ενημερωθεί, να συμμετάσχει στη συζήτηση...

Για πρωτοετείς και όχι μόνο ΙΙ - ..για την αυτονομία, την αξιοπρέπεια, τη συλλογικότητα, την αλληλεγγύη...

2009-09-20T14:03:00.008+03:00

Το πανεπιστήμιο στα χέρια της ακαδημαϊκής κοινότητας

Το δημόσιο πανεπιστήμιο είναι αυτοδιοίκητο, πράγμα που σημαίνει ότι έχει οικονομική και διοικητική αυτοτέλεια, δηλαδή ρυθμίζουμε μόνοι μας τις υποθέσεις μας... Πρωτοτυπία της ελληνικής ανώτατης παιδείας είναι ότι αυτό γίνεται μέσω της συνδιοίκησης. Αυτό σημαίνει ότι οι αποφάσεις παίρνονται από όργανα στα οποία μετέχει ολόκληρη η ακαδημαϊκή κοινότητα, καθηγητές και φοιτητές.
Οι φοιτητές λοιπόν, μέσω των οργάνων του Συλλόγου μας, που είναι η Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου συμμετεχουμε στη συνδιοικηση και ορίζουμε τους εκπροσώπους μας στα όργανα συνδιοίκησης, που είναι η Γενική Συνέλευση Τμήματος και οι Συνελεύσεις Τομέων. Η Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας είναι το ανώτατο όργανο του Συλλόγου και βασικός πυλώνας της συνδιοίκησης, καθώς διαμορφώνει τις θέσεις που μεταφέρουν οι εκπρόσωποι των φοιτητών στα όργανα συνδιοίκησης.

Η πολιτική δεν είναι εμπόριο ψήφων...

Μια πολιτική συλλογικότητα μέσα στο Πανεπιστήμιο δεν είναι φορέας παροχής υπηρεσιών στους φοιτητές. Ο ρόλος μας δεν είναι να κερνάμε καφέδες ή να μοιράζουμε Πολυκώδικες, ούτε να βοηθάμε “αφιλοκερδώς” στις εγγραφές τους πρωτοετείς, παίρνοντάς τους απ’ το χεράκι, υποτιμώντας μ’ αυτόν τον τρόπο την αξιοπρέπειά τους. Η δράση μας στοχεύει στο να διαμορφώσουμε πολιτική άποψη και να την μοιραστούμε, εισφέροντας τους προβληματισμούς μας, τις θέσεις μας, τα ερωτηματικά μας, συμμετέχοντας έτσι στον πολιτικό διάλογο μέσα στο Σύλλογό μας, στις Γενικές Συνελεύσεις, στις συζητήσεις στους διαδρόμους, στα αμφιθέατρα, στην πόλη... Μόνο λοιπόν μέσα από την ακηδεμόνευτη πολιτικοποίηση, τη σύγκρουση αλλά και τη σύνθεση των απόψεων μέσα σε ένα ζωντανό Σύλλογο μπορούν να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για μια ουσιαστική αλλαγή στις ζωές μας...

Πίσω από αυτές τις αφηρημένες διατυπώσεις κρύβεται η ευθύνη καθενός από μας για το πώς αντιλαμβάνεται τη συμμετοχή του στην ακαδημαϊκή κοινότητα.
Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είμαστε καταναλωτές.
Διαμορφώνουμε οι ίδιοι, σαν άτομα και σα συλλογικότητες, την πραγματικότητά μας μέσα και έξω από το πανεπιστήμιο.
Κοντολογίς, για όλα τα καλώς και κυρίως τα κακώς κείμενα υπεύθυνοι είμαστε εμείς!

Η δημόσια δωρεάν παιδεία είναι δική μας ευθύνη...

Ο δημόσιος χαρακτήρας της παιδείας τον τελευταίο καιρό είναι υπό ... αναθεώρηση. Στο παιχνίδι μπαίνουν σκέψεις για ίδρυση ιδιωτικών ΑΕΙ ενώ ταυτόχρονα η έρευνα διαρρέει από τα πανεπιστήμια προς τα ιδιωτικά ερευνητικά κέντρα. Παράλληλα στο ίδιο το ταλαιπωρημένο δημόσιο πανεπιστήμιο, με τον πρόσφατο νόμο-πλαίσιο και τις προσπάθειες για αναθεώρηση του άρθρου 16, αρχίζουν να εισάγονται κριτήρια οικονομικής ανταποδοτικότητας. Η λειτουργία της εκπαίδευσης προσομοιάζει σταδιακά με λειτουργία επιχείρησης, μεγαλώνοντας μια νέα γενιά υπερεξειδικευμένων, αποπολιτικοποιημένων και αγράμματων ανθρώπων με ένα ευέλικτο και ανασφαλές εργασιακό μέλλον μπροστά τους.

Το δημόσιο πανεπιστήμιο σήμερα δεν αντιμετωπίζει μόνο προβλήματα έξωθεν. Έχει κι άλλα μπόλικα στο εσωτερικό του… Οικογενειοκρατία, η προώθηση των «ημέτερων» από άποψη πολιτικοκομματικής απόχρωσης, παρασκηνιακές δοσοληψίες με εξωπανεπιστημιακούς φορείς, πληρωμένη και κατευθυνόμενη έρευνα, αυθαιρεσία και άλλα πολλά… Όσο για τους φοιτητές, αδιαφορούν για το δημόσιο πανεπιστήμιο του οποίου αποτελούν το πιο ζωτικό κομμάτι, το αντιλαμβάνονται ως καταναλωτικό προϊόν και το εγκαταλείπουν στην τύχη του...

Δημιουργείται λοιπόν ένα δίπολο που παλεύει για ένα διαφορετικό περιεχόμενο για την παιδεία, για ένα διαφορετικό παραγωγικό μοντέλο, για μια διαφορετική αντίληψη της κοινωνίας και του εαυτού μας μέσα σε αυτή, για μια διαφορετική ηθική, για το ίδιο το περιεχόμενο των λέξεων.

Από τη μία η αντίληψη που θέλει μια εκπαίδευση-προϊόν, που να εξυπηρετεί τις ανάγκες της αγοράς, έναν φοιτητή-καταναλωτή και υπερεξειδικευμένο, ένα πανεπιστήμιο αποστειρωμένο και προσανατολισμένο στην αγορά.
Από την άλλη εμείς, που θέλουμε μια παιδεία δημόσια, να εξυπηρετεί τις ανάγκες της κοινωνίας, έναν φοιτητή ενεργό ακαδημαϊκό πολίτη και πολύπλευρο επιστήμονα και άνθρωπο, το πανεπιστήμιο ένα δημόσιο χώρο, πολιτικού διαλόγου και κοινωνικών συγκρούσεων.

Πρόκειται για μια πάλη διαρκείας, καθημερινή, προσωπική και συλλογική ταυτόχρονα, ανάμεσα σε δύο διαφορετικούς τρόπους σκέψης και ζωής...

Να σκαρώσουμε τη δική μας πολιτική μακριά από μικροκομματικά συμφέροντα...

Οι Α.ΦΟΙ.ΝΟ. είμαστε μια ανεξάρτητη συλλογικότητα γιατί δεν ετεροκαθοριζόμαστε από κομματικά και συντεχνιακά ή μικροπολιτικά συμφέροντα και σκοπιμότητες.
Τα λάθη αλλά και οι επιτυχίες μας θα μας ανήκουν.

Ακριβώς επειδή εμείς δεν έχουμε έτοιμα «πακέτα» προειλημμένων πολιτικών θέσεων, αποτελεί κάθε φορά ένα στοίχημα η κατανόηση της κοινωνικοπολιτικής μας πραγματικότητας και η αναζήτηση λύσεων αυτόνομα και από τα κάτω, αποτέλεσμα του συλλογικού μας κόπου και των προσωπικών μας προσπαθειών, αλλά και υπερβάσεων.
Με λίγα λόγια, η δική μας ιδεολογία είναι αυτή που χτίζουμε καθημερινά τόσο με τις θέσεις στις οποίες καταλήγουμε - ύστερα από μοίρασμα του κόπου, έρευνα, ενημέρωση και σύνθεση απόψεων - , όσο και με τη συμμετοχή μας σε δράσεις που αφορούν ζητήματα πολιτικά, εργασιακά, οικολογικά, πολιτιστικά.
Οι αρχές και οι αξίες μας διαμορφώνονται συνεχώς, δημιουργώντας παρακαταθήκες για το μέλλον.

Προτιμούμε να υπαγάγουμε την ιδεολογία μας στην πραγματικότητα και όχι την πραγματικότητα στην ιδεολογία, με προκρούστειες μεθόδους.
Δεν είμαστε ούτε η Θέση ούτε η Αντίθεση, παρά η Σύνθεση.

Προτιμούμε να προσδιοριζόμαστε μέσα από την πολιτική μας δράση, αντί να βολευόμαστε μέσα σε καλούπια και πίσω από προκατασκευασμένες ταυτότητες οι οποίες για πολλούς έχουν χάσει το νόημά τους.
Έχουμε δει αριστερούς να φέρονται δεξιά και δεξιούς να φέρονται αριστερά, και δεν τις εμπιστευόμαστε.
Ας αφήσουμε να μιλήσει για μας ό,τι μιλάει πιο δυνατά και πιο ειλικρινά από κάθε ταμπέλα: οι πράξεις μας...

Με όπλα μας λοιπόν την συλλογική δράση και την αλληλεγγύη,
θέτουμε τις δικές μας βάσεις, στο δρόμο
για την αμεσοδημοκρατία,
την αυτονομία,
την αξιοπρέπεια...

Ας διαλύσουμε τις πελατειακές σχέσεις!

2009-09-18T17:17:00.004+03:00

Οι πελατειακές σχέσεις διαλύουν το δημόσιο πανεπιστήμιο...
...ας διαλύσουμε τις πελατειακές σχέσεις!

...για την αυτονομία,
την αλληλεγγύη,
τη συλλογικότητα,
την αξιοπρέπεια...

οι φωτογραφίες είναι από την παρέμβασή μας στις εγγραφές:

ΔΕΘ 5/9/2009

2009-09-15T12:28:00.007+03:00

Επιστρέφουμε δριμύτεροι, ανανεωμένοι, αγχωμένοι για τη νέα χρονιά...

Οι παρακάτω φωτογραφίες είναι από τη φετινή πορεία της ΔΕΘ στις 5/9.

Το μπλοκ των εποχιακών πυροσβεστών ήταν το πιο δυναμικό, με πρόσφατες τις μνήμες από τις φωτιές του καλοκαιριού. Αποκορύφωμα η στιγμή που άρχισαν να "παίρνουν παρουσίες" φωνάζοντας "απών" για κάθε συνάδελφο τους που έπεσε εν ώρα καθήκοντος:

12ο αντιρατσιστικό φεστιβάλ - 26,27,28/6 στο 4ο πάρκο παραλίας

2009-06-26T13:58:00.005+03:00

το πρόγραμμα του 12ου αντιρατσιστικού φεστιβάλ

Περί προεδρικών εκλογών...

2009-06-18T01:43:00.009+03:00

18 Ιουνίου 2009: προεδρικές εκλογές στη Νομική...

Άλλη μια ρύθμιση του περίφημου νόμου-πλαισίου έρχεται να εφαρμοστεί για πρώτη φορά. Και συνοδεύεται από έντονες αντιπαραθέσεις στο εσωτερικό της ακαδημαϊκής κοινότητας. Στο πλαίσιο της συνδιοίκησης οι φοιτητές καλούνται να συμμετάσχουν στην εκλογή προέδρου του τμήματος, μια θέση με τυπικές αρμοδιότητες χωρίς αποφασιστική εξουσία. Το πρόσωπο του προέδρου ωστόσο, όπως και γενικότερα η σύνθεση των οργάνων συνδιοίκησης, μπορεί να επηρεάσει τους όρους με τους οποίους θα διεξαχθεί ο κοινωνικός διάλογος και οι συνακόλουθες συγκρούσεις, μέσα από τις οποίες διαμορφώνονται οι συμμαχίες στο πλαίσιο της ακαδημαϊκής κοινότητας για μια εναλλακτική παιδεία. Σε κάθε περίπτωση, εισφέρουμε κι εμείς τους προβληματισμούς, την κριτική και τις προτάσεις μας…

Περί πελατειακων σχεσεων και εν λευκω αντιπροσωπων...

Με βάση το προηγούμενο νομικό καθεστώς (Ν.1268/82) ο πρόεδρος κάθε τμήματος αναδεικνύονταν μέσω εκλογών στις οποίες μετείχαν το σύνολο των μελών ΔΕΠ ,του επιστημονικού προσωπικού και εκλέκτορες-φοιτητές καθ' υπόδειξη του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου Φοιτητών.

Το παραπάνω σύστημα εκλογής προέδρου εύλογα είχε γίνει αντικείμενο κριτικής για τους εξής λόγους: Πρώτον ευνόησε την ανάπτυξη πελατειακών σχέσεων μεταξύ υποψηφίων και εκλεκτόρων οι οποίοι χωρίς απόφαση της Γ.Σ. συχνά στήριζαν την ψήφο τους σε μικροκομματικά συμφέροντα ή σε "ευγενικές χορηγίες".
Ωστόσο πέραν του παραπάνω υποκειμενικού επιχειρήματος, προβληματισμός κυρίως γεννάται για την διαδικασία καθαυτή η οποία θεμελίωνε καθεστώς διπλής αντιπροσώπευσης· οι εκλεγμένοι δηλαδή εκπρόσωποι στο Δ.Σ. ήταν και αυτοί που όριζαν άλλους εκπροσώπους-εκλέκτορες για να συμμετέχουν στην ανάδειξη προέδρου. Αποκόπτεται έτσι η τελική ψήφος των εκλεκτόρων από την βούληση του σώματος του συλλόγου, με αποτέλεσμα να μην λογοδοτούν καν στο σώμα αποφασίζοντας για αυτό χωρίς αυτό. Δεν επρόκειτο λοιπόν για εκπροσώπηση αλλά για εν λευκώ αντιπροσώπευση.

"Δημοκρατια" ή παραγκωνισμος του Συλλογου μας;

Με τον νόμο 3549/2007 (νόμος-πλαίσιο) το καθεστώς αυτό αλλάζει σε ό, τι αφορά στη συμμετοχή των φοιτητών στην εκλογή του προέδρου, αφού πλέον δικαίωμα ψήφου έχουν όλοι οι φοιτητές.
Οι θιασώτες αυτής της ρύθμισης υποστηρίζουν πως με αυτόν τον τρόπο θα καταπολεμηθούν οι πελατειακές σχέσεις και πως το σύστημα αυτό είναι πιο δημοκρατικό.
Ως προς τη δήθεν καταπολέμηση των πελατειακών σχέσεων, θεωρούμε πως τη μεγαλύτερη ευθύνη φέρουν οι ίδιοι οι φοιτητές που με την αδιαφορία και την αδράνειά τους επιτρέπουν τέτοια φαινόμενα, και πως μια αλλαγή τους συστήματος δεν πρόκειται να αλλάξει κάτι αν πρώτα δεν αναλάβουμε εμείς οι ίδιοι τις ευθύνες μας.
Σχετικά με το δεύτερο, θεωρούμε πως το μέτρο είναι κατ' επίφαση "δημοκρατικό".
Οι φοιτητές πλέον θα ψηφίζουν ως άτομα και όχι στο πλαίσιο του συλλογικού συνδικαλιστικού τους οργάνου, του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής, υποβαθμίζοντας έτσι το ρόλο του στη συνδιοίκηση. Το νέο καθεστώς έρχεται να εναρμονιστεί με τη γενικότερη φιλελεύθερη κατεύθυνση του νόμου-πλαισίου και ανταποκρίνεται στη λογική που θέτει η Ευρωπαϊκή Ένωση για περιορισμό της οργανωμένης σε συλλογικά συνδικαλιστικά όργανα φοιτητικής συμμετοχής στη διοίκηση των πανεπιστημίων και την επιχειρηματικοποίηση της ανώτατης παιδείας. Πράγματι, στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες η δράση των φοιτητών στις σχολές περιορίζεται στη συμμετοχή σε "ομάδες πίεσης" δίχως κανέναν αποφασιστικό ρόλο. Ενδεικτικές του πνεύματος αυτού είναι και οι διατάξεις του προσχεδίου του νόμου-πλαισίου (οι οποίες αφαιρέθηκαν από το τελικό κείμενο, ώστε να το κάνουν "ηπιότερο", ύστερα από την μαζική αντίδραση του φοιτητικού κινήματος στον νόμο-πλαίσιο), που όριζαν πως το ποσοστό συμμετοχής των φοιτητών στη λήψη απόφασης για την εκλογή των οργάνων θα εξαρτιόταν από το ποσοστό συμμετοχής τους στην ψηφοφορία, δηλαδή όσο λιγότεροι ψήφιζαν τόσο λιγότερο θα μετρούσε η ψήφος των φοιτητών στην τελική εκλογή. Η καθολική συμμετοχή λοιπόν με αυτόν τον τρόπο δεν αποσκοπεί στο να κάνει πιο δημοκρατική τη διαδικασία, αλλά στο να παραγκωνίσει το συλλογικό συνδικαλιστικό μας όργανο, τον Σύλλογο Φοιτητών, και να απομειώσει το ρόλο του στη συνδιοίκηση.

Η λογική αυτή αντιλαμβάνεται τους ανθρώπους σαν ένα σύνολο ατομικοτήτων που ακολουθεί ο καθένας την ιδιωτική του διαδρομή, αποσυνδέοντας την προσωπική του πορεία από κάθε έννοια συλλογικότητας και αλληλεγγύης, σαν ένα μοναχικό πλήθος… Αντίθετη σε αυτή τη λογική είναι αυτό που εμπνέει εμάς, μια διαφορετική αντίληψη του ανθρώπου ως πολίτη, ως αναπόσπαστου κομματιού ενός οργανωμένου κοινωνικού συνόλου, και της πολιτικής ως ζητήματος κοινωνικής ευθύνης και αλληλεγγύης. Για μας αυτό που χωρίζει ένα ατάκτως ερριμμένο σύνολο ατόμων από μια πολιτική κοινωνία είναι οι διαδικασίες και οι ανάγκες εκείνες που συγκροτούν το «πλήθος» σε «λαό», με τις συμφωνίες και τις συγκρούσεις του.

Για μας λοιπόν ο Σύλλογος δεν είναι μια γραφειοκρατική δομή και μερικοί εν λευκώ αντιπρόσωποι και φοιτητοπατέρες, αλλά το δυναμικό εκείνο κοινωνικό υποκείμενο, ο δημόσιος χώρος στον οποίο συναντιούνται, συγκρούονται και οργανώνονται οι φοιτητές, προκειμένου να διεκδικήσουν, να εκφραστούν και να δημιουργήσουν.

Για μια εναλλακτικη, αμεσοδημοκρατικη αντιπροταση

Με βάση τα παραπάνω έχουμε να προτείνουμε μια εναλλακτική διαδικασία εκλογής προέδρου.
Καθώς σε κάθε περίπτωση προκρίνουμε τις διαδικασίες του κοινωνικού μας υποκειμένου θεωρούμε πως είναι αποτελεσματικότερο και δημοκρατικότερο, ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής να διεξάγει εσωτερική καθολική ψηφοφορία με την οποία οι φοιτητές θα εκφράζουν αμεσοδημοκρατικά τη βούληση τους στο πλαίσιο του Συλλόγου.
Στη συνεχεία οι εκπρόσωποι των φοιτητών λειτουργώντας ως εκτελεστές της βούλησης αυτών, θα ανακοινώνουν τα αποτελέσματα της εσωτερικής αυτής ψηφοφορίας. Θεμελιώδες όμως για να λειτουργήσει κάθε τέτοια διαδικασία είναι να πάψουν οι φοιτητές να λειτουργούν ως ατομικότητες ώστε να μεταμορφωθούν μέσω των συλλογικών διαδικασιών από άτακτο πλήθος σε συγκροτημένο σώμα.

Εξάλλου, πρέπει να καταλάβουμε ότι σε ένα κοινωνικό σύνολο δεν χωρούν ατομοκεντρισμοί. Για οτιδήποτε συμβαίνει μέσα στα πλαίσιά της κοινωνίας τελικοί υπεύθυνοι είμαστε εμείς. Πρέπει λοιπόν όλοι μας να συνειδητοποιήσουμε το βάρος αυτής της ευθύνης και να βάλουμε το συλλογικό συμφέρον πάνω από οποιοδήποτε ατομικό. Έτσι αλλάζουν τα συστήματα, έτσι προχωράει η ιστορία, έτσι αλλάζει ο κόσμος...

3η συνάντηση μελέτης για τις ελαστικές εργασιακές σχέσεις

2009-05-25T13:13:00.007+03:00

3η ανοιχτή συνάντηση-συζήτηση για τις ελαστικές εργασιακές σχέσεις
συνεχίζουμε την κουβέντα μας για την ελαστικοποίηση της εργασιας,
ανιχνευουμε τις αιτίες οικονομικές και πολιτικές που οδήγησαν σ'αυτή,
αναλογιζόμαστε τις επιπτώσεις της στους εργαζομένους ατομικά και συλλογικά.

Πέμπτη 28 Μαΐου στις 14:00 στην αιθ. 1 Ν.Ο.Π.Ε.

Δεύτερη συναντηση μελετης ζητηματων εργασιακων σχεσεων

2009-05-20T03:27:00.008+03:00

Τεταρτη 20 Μαη και ωρα 8.30μ.μ. στην αιθουσα 1 του κτιριου ΝΟΠΕ,

συναντιομαστε για να μελετησουμε την μεταβαση απο το παραδοσιακο στο ελαστικο εργατικο, τις οικονομικες και πολιτικες αιτιες αυτης της μεταβολης και τις επιπτωσεις στον εργαζομενο τοσο ατομικα οσο και στους συλλογικους φορεις...

Οποιος ενδιαφερεται ας προσελθει...

Στις 19 Μαΐου δικαζόμαστε όλοι.

2009-05-18T10:38:00.009+03:00

Στις 19 Μαΐου στο δικαστικό μέγαρο Κατερίνης δικάζεται ο σύντροφος και συμφοιτητής μας Παναγιώτης Κ. επειδή...φορούσε πράσινα σταράκια.

Στις 19 Μαΐου στο δικαστικό μέγαρο Κατερίνης δικαζόμαστε όλοι.

Όσοι πιστοί προσέλθετε για αλληλεγγύη στον Παναγιώτη και στην ελευθερία πολιτικής δράσης (δίχως να βρίσκεσαι εν μια νυκτί από το πουθενά να έχεις διαπράξει...κακουργήματα...).

ΥΓ. Η δίκη είναι στις 9 π.μ. Μπορεί να πάει κανείς με προαστιακό και τρένο από τον σταθμό του ΟΣΕ. Έχει αναχωρήσεις γύρω στις 7:30 και στις 8.

ενημέρωση: Η δίκη θα συνεχιστεί την Πέμπτη 21/5 και την Παρασκευή 22/5 στις 9 π.μ. στο δικαστικό μέγαρο Κατερίνης. Αναχώρηση από Θεσσαλονίκη με προαστιακό στις 7:45 από το σταθμό του ΟΣΕ ή με λεωφορείο την ίδια ώρα (ο σταθμός των ΚΤΕΛ είναι δίπλα στα δικαστήρια).

ενημέρωση #2: Ο Παναγιώτης αθωώθηκε από όλες τις κατηγορίες ομόφωνα.
Χαρά στην υπομονή σου, καλή δύναμη και καλή συνέχεια Παναγιώτη!

Σαν πρόκες πρέπει να καρφώνονται οι λέξεις, να μην τις παίρνει ο άνεμος...

2009-05-15T18:44:00.006+03:00

― Προδίδετε πάλι την Ποίηση, θα μου πεις,
Tην ιερότερη εκδήλωση του Aνθρώπου
Tην χρησιμοποιείτε πάλι ως μέσον, υποζύγιον
Tων σκοτεινών επιδιώξεών σας
Eν πλήρει γνώσει της ζημίας που προκαλείτε
Mε το παράδειγμά σας στους νεωτέρους.

― Tο τί δ ε ν πρόδωσες ε σ ύ να μου πεις
Eσύ κι οι όμοιοί σου, χρόνια και χρόνια,
Ένα προς ένα τα υπάρχοντά σας ξεπουλώντας
Στις διεθνείς αγορές και τα λαϊκά παζάρια
Kαι μείνατε χωρίς μάτια για να βλέπετε, χωρίς αυτιά
N' ακούτε, με σφραγισμένα στόματα και δε μιλάτε.
Για ποια ανθρώπινα ιερά μάς εγκαλείτε;

Ξέρω: κηρύγματα και ρητορείες πάλι, θα πεις.
Έ ναι λοιπόν! Kηρύγματα και ρητορείες.

Σαν π ρ ό κ ε ς πρέπει να καρφώνονται οι λέξεις

Nα μην τις παίρνει ο άνεμος.

Αναγνωστάκης Μανόλης

(από το Όμως γιατί ξαναγυρίζουμε κάθε φορά χωρίς σκοπό στον ίδιο τόπο, Eρμής 2000)

Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας II - Περί ανεξαρτησίας...

2009-05-11T14:28:00.002+03:00

περί ανεξαρτησίας: για μια αυτόνομη παραγωγή πολιτικής

Δηλώνουμε ανεξάρτητοι, γιατί δεν ετεροκαθοριζόμαστε από κομματικά και συντεχνιακά ή μικροπολιτικά συμφέροντα και σκοπιμότητες. Τα λάθη αλλά και οι επιτυχίες μας θα είναι δικά μας. Αυτό όμως δεν αρκεί για να δικαιολογήσει την παρουσία μας στη σχολή. Σε κάθε περίπτωση μια συλλογικότητα θα πρέπει να θέτει βάσεις για τους τρόπους δράσης αλλά και τους σκοπούς της. Και ακριβώς επειδή εμείς δεν έχουμε έτοιμα «πακέτα» προειλημμένων πολιτικών θέσεων, αποτελεί κάθε φορά ένα στοίχημα η κατανόηση της κοινωνικοπολιτικής μας πραγματικότητας και η αναζήτηση λύσεων αυτόνομα και από τα κάτω. Όταν όμως αυτή η διαδικασία αποφέρει καρπούς, είναι δυο φορές πολύτιμη, αφού είναι αποτέλεσμα του δικού μας κόπου και των προσωπικών μας προσπαθειών, αλλά και υπερβάσεων. Με λίγα λόγια, η δική μας ιδεολογία είναι αυτή που χτίζουμε καθημερινά τόσο με τις θέσεις στις οποίες καταλήγουμε - ύστερα από προσωπική έρευνα, ενημέρωση και σύνθεση απόψεων - , όσο και με τη συμμετοχή μας σε δράσεις που αφορούν ζητήματα πολιτικά, εργασιακά, οικολογικά, πολιτιστικά. Οι αρχές και οι αξίες μας διαμορφώνονται συνεχώς, δημιουργώντας παρακαταθήκες για το μέλλον. Είναι μια προσπάθεια δίχως τέλος και αρχή, όπως ακριβώς και η ίδια η δημοκρατία, που για μας δεν είναι μια κατάσταση που παγιώνεται, αλλά ένας αέναος δρόμος προς μια καλύτερη κοινωνία. Με όπλα μας λοιπόν την συλλογική δράση και την αλληλεγγύη, θέτουμε τις δικές μας βάσεις, στο δρόμο για την αμεσοδημοκρατία, την αυτονομία, την αξιοπρέπεια.

περί ακαδημαϊκής κοινότητας: για κοινωνικό διάλογο και κοινωνικές συγκρούσεις

Η ακαδημαϊκή κοινότητα δεν είναι ενιαία. Τόσο οι καθηγητές όσο και οι φοιτητές δεν αποτελούν σώματα συμπαγή καθώς στο εσωτερικό τους υπάρχουν διαφορετικά και συχνά αλληλοσυγκρουόμενα συμφέροντα και ανάγκες. Άλλωστε το δημόσιο πανεπιστήμιο είναι δημόσιος χώρος που διεκδικούμε να αναχθεί σε πεδίο πολιτικού διαλόγου και κοινωνικών συγκρούσεων. Μέσα απο τα διακυβεύματα και τις συγκρούσεις θα αναδειχθούν στην πράξη οι διαφορές και οι συμμαχίες για να διεκδικήσουμε μια καλύτερη παιδεία. Στοιχείο που μας ενώνει είναι η επιδίωξη μιας παιδείας που θα εξυπηρετεί τις κοινωνικές ανάγκες. Πέρα απο καθηγητικά κατεστημένα. Πέρα από συνδικαλστικά και κομματικά μικροσυμφέροντα.

περί “αριστεράς” και “δεξιάς”: πέρα από ταμπέλες, για μια πολιτική ουσίας

Αυτό που αμφισβητούμε δεν είναι το φιλοσοφικό και ιστορικό περιεχόμενο των όρων ούτε η ανάγκη να τους διακρίνουμε. Δεν είμαστε με το «τέλος των ιδεολογιών». Είμαστε με το τέλος των ιδεολογημάτων. Αμφισβητούμε κατά πόσον σήμερα αυτό που δηλώνεις αντιστοιχεί σε αυτό που είσαι. Με λίγα λόγια, δεν εμπιστευόμαστε τις ταμπέλες και τις συνυποδηλώσεις τους. Γι’ αυτό και τις αρνούμαστε. Προτιμούμε να αφήσουμε τις πράξεις και τα συμπεράσματά μας να μιλήσουν για μας. Αν κάποιος θέλει να καταλάβει ποιοι είμαστε δεν θα πρέπει να αρκεστεί σε μια ταμπέλα που θα του δώσουμε, η οποία μπορεί να σημαίνει τα πάντα, μπορεί και τίποτα. Θα πρέπει να ψάξει να δει τι λέμε και τι κάνουμε. Μέσα σε μια κοινωνία του «φαίνεσθαι» και του θεάματος, δεν μπορούμε παρά να αρνηθούμε τις προκατασκευασμένες ταυτότητες που για πολλούς έχουν χάσει το νόημά τους και να αφήσουμε να μιλήσει για μας ό,τι μιλάει πιο δυνατά και πιο ειλικρινά από κάθε ταμπέλα: οι πράξεις μας.

η στρατηγική μας για την παιδεία: για ένα πανεπιστήμιο δημόσιο και όχι αγοραίο

Πρέπει να αντιληφθούμε ότι σκοπός της δράσης μας δεν είναι να πέσει απλά ο ένας ή ο άλλος νόμος. Συγκρουόμαστε κάθε φορά με ολόκληρη τη φιλοσοφία που κρύβεται πίσω από κάθε νομοθέτημα και κάθε πολιτική κίνηση. Είναι η σύγκρουση ανάμεσα σε δύο διαφορετικούς τρόπους σκέψης και ζωής. Από τη μία η αντίληψη που θέλει μια εκπαίδευση-προϊόν, που να εξυπηρετεί τις ανάγκες της αγοράς, έναν φοιτητή-καταναλωτή και υπερεξειδικευμένο, ένα πανεπιστήμιο αποστειρωμένο και προσανατολισμένο στην αγορά. Από την άλλη η αντίληψη που θέλει την παιδεία δημόσια, να εξυπηρετεί τις ανάγκες της κοινωνίας, τον φοιτητή ενεργό ακαδημαϊκό πολίτη και πολύπλευρο επιστήμονα και άνθρωπο, το πανεπιστήμιο ένα δημόσιο χώρο, πολιτικού διαλόγου και κοινωνικών συγκρούσεων. Δημιουργείται λοιπόν ένα δίπολο που παλεύει για ένα διαφορετικό περιεχόμενο για την παιδεία, για ένα διαφορετικό παραγωγικό μοντέλο, για μια διαφορετική αντίληψη της κοινωνίας και του εαυτού μας μέσα σε αυτή, για έναν διαφορετικό τύπο ανθρώπου, για το ίδιο το περιεχόμενο των λέξεων. Είναι μια πάλη λοιπόν που δεν εξαντλείται στον έναν ή τον άλλο νόμο, αλλά είναι σύγκρουση αξιών και τρόπου σκέψης, σύγκρουση διαρκείας. Και πρέπει να δίνουμε κάθε μάχη σ’ αυτόν τον «πόλεμο» διαρκείας στρατηγικά ώστε να μην υπονομεύουμε εμείς οι ίδιοι τις δυνάμεις μας. Γι’ αυτό το ζήτημα δεν είναι ένας καλύτερος ή ένας χειρότερος νόμος. Είναι να οικοδομήσουμε τη δική μας θετική εναλλακτική απέναντι σε όλα όσα δεν μας αρέσουν.

περί συνδιοίκησης...

2009-05-08T11:44:00.001+03:00

Η ευθύνη της συνδιοίκησης

Το δημόσιο πανεπιστήμιο είναι αυτοδιοίκητο, πράγμα που σημαίνει ότι έχει οικονομική και διοικητική αυτοτέλεια, δηλαδή ρυθμίζει μόνο του τις υποθέσεις του. Πρωτοτυπία της ελληνικής ανώτατης παιδείας είναι ότι αυτό γίνεται μέσω της συνδιοίκησης. Αυτό σημαίνει ότι οι αποφάσεις παίρνονται από όργανα στα οποία μετέχουν καθηγητές και φοιτητές. Οι φοιτητές λοιπόν, μέσω της εκλογικής διαδικασίας (καλή ώρα!) ορίζουμε τους εκπροσώπους μας στα όργανα συνδιοίκησης, που είναι η Γενική Συνέλευση Τμήματος και οι Συνελεύσεις Τομέων, καθώς και τους εκπροσώπους μας στο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής. Πίσω από αυτή την αφηρημένη διατύπωση κρύβεται η ευθύνη - ατομική και συλλογική - καθενός από μας για το πώς αντιλαμβάνεται τη συμμετοχή του στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Οι εκλογές δε σημαίνουν παραστάσεις νίκης και εν λευκώ ανάθεση έργου, αλλά ανάδειξη εκπροσώπων για την εκτέλεση των αποφάσεων που παίρνουμε όλοι μαζί μέσα στη Γενική Συνέλευση. Κοντολογίς, για όλα τα καλώς και κυρίως τα κακώς κείμενα φταίμε εμείς!

Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής

Η Γενική Συνέλευση είναι το ανώτατο όργανο του Συλλόγου και βασικός πυλώνας της συνδιοίκησης, καθώς διαμορφώνει τις θέσεις που μεταφέρουν οι εκπρόσωποι των φοιτητών στα όργανα συνδιοίκησης. Κάθε φοιτητής καλείται να μετέχει ενεργά ώστε να διασφαλίζεται η τυπική και κυρίως η ουσιαστική νομιμοποίηση των αποφάσεων που λαμβάνει τόσο για θέματα της ακαδημαϊκής κοινότητας όσο και για ευρύτερα κοινωνικά. Ωστόσο η Γενική Συνέλευση, έχοντας υποβαθμιστεί σε μηχανισμό διεκπεραίωσης μικροκομματικών συμφερόντων και χαμένη μέσα σε θεατρινισμούς και λαϊκιστικές κραυγές και συνθήματα έχει πλήρως απονοηματοδοτηθεί. Οι φοιτητές τείνουν να λειτουργούν ως μάζα, ακυρώνοντας έτσι τη πιο σημαντική συλλογική αμεσοδημοκρατική διαδικασία. Απέναντι σε αυτά, πρέπει να διεκδικήσουμε μια Γενική Συνέλευση πραγματικά αμεσοδημοκρατική, όπου θα παράγεται πολιτικός λόγος, όπου ο κάθε φοιτητής θα αντιλαμβάνεται το ρόλο του ως ενεργό μέλος της ακαδημαϊκής κοινότητας και θα αναλαμβάνει τις ευθύνες του.

Γενική Συνέλευση Τμήματος

Η Γενική Συνέλευση Τμήματος είναι το ανώτατο όργανο της συνδιοίκησης, που αποφασίζει για όλα τα θέματα. Το Τμήμα της Νομικής συνεδριάζει μια φορά το μήνα προκειμένου να συζητηθούν θέματα λειτουργίας και διοίκησης του Τμήματος και να ληφθούν αντίστοιχες αποφάσεις. Τη συνέλευση Τμήματος την απαρτίζουν καθηγητές και εκπρόσωποι των φοιτητών. Παρά το ότι όλες οι σημαντικές αποφάσεις που αφορούν σε εφαρμογή νόμων για την παιδεία (βλ. νόμος-πλαίσιο) αλλά και σε εκλογή μελών ΔΕΠ, λαμβάνονται μέσα από αυτή τη Συνέλευση, η παρουσία των εκπροσώπων των φοιτητών κάθε άλλο παρά συνεπής και υπεύθυνη μπορεί να χαρακτηριστεί. Αυτό οδηγεί στην υποβάθμιση της πιο σημαντικής διαδικασίας συνδιοίκησης και εσωτερικού ελέγχου των καθηγητών από τους ίδιους τους φοιτητές. Ζητούμε λοιπόν μια ενεργή συμμετοχή των εκπροσώπων των φοιτητών στη συγκεκριμένη διαδικασία, ώστε να εφαρμόζεται στην πράξη η συνδιοίκηση, καθώς και να συνυπάρχουν τα μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας μέσα σε πλαίσια διαλόγου, στρατηγικών συμμαχιών αλλά και σύγκρουσης, και όχι σε μια λογική στείρου αρνητισμού που οδηγεί σε αδιέξοδο το δημόσιο πανεπιστήμιο.

Συνελέυσεις Τομέων

Το Τμήμα της Νομικής χωρίζεται σε Τομείς. Ο κάθε Τομέας συνέρχεται ανά τακτά χρονικά διαστήματα και αποτελείται από καθηγητές και εκπροσώπους φοιτητών, με σκοπό να διευθετήσει ειδικότερα εσωτερικά του Τομέα θέματα, όπως να ορίσει τα διδακτικά συγγράματα κ.α. Όσον αφορά τη λειτουργία του σήμερα, οι εκπρόσωποι των φοιτητών συνήθως απουσιάζουν, πράγμα απαράδεκτο που παρακωλύει την εύρυθμη λειτουργία και ακυρώνει την ουσία της συνδιοίκησης. Τέλος, η μερική δημοσιοποίηση των αποφάσεων της συνέλευσης του Τομέα δεν αρκεί, αλλά κρίνουμε απαραίτητη την αναλυτική δημοσιοποίηση όλων των αποφάσεων της μέσω της ανάρτησης τους σε εμφανείς χώρους.

Διοικητικό Συμβούλιο Σ.Φ.Ν.

Το Δ.Σ. αποτελείται από εκπροσώπους των παρατάξεων που έλαβαν έδρα στις εκλογές. Ρόλος του είναι να εκτελεί τις αποφάσεις της Γενικής Συνέλευσης, και σε ορισμένες περιπτώσεις όπου δεν έχει προηγηθεί Γενική Συνέλευση να λαμβάνει αποφάσεις οικονομικού, τεχνικού και διεκπεραιωτικού χαρακτήρα με μορφή ψηφισμάτων, τα οποία είναι ήσσονος σημασίας σε σχέση με αυτές της Γ.Σ.. Το Δ.Σ., ως εκτελεστικό όργανο πρέπει να ελέγχεται για το περιεχόμενο των λαμβανόμενων αποφάσεών του, κάτι το οποίο θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω ενός Δ.Σ. που θα συνέρχεται σε τακτικά διαστήματα και δημόσια στο Χώρο του Συλλόγου. Ταύτοχρονα, είναι απαραίτητο να ανακοινώνεται από την προηγούμενη η ημερήσια διάταξή του, για να αποφευχθεί ο κίνδυνος αυθαιρεσίας σε σχέση με τα προς συζήτηση θέματα. Επίσης, οι αποφάσεις του κρίνουμε πως είναι εύλογο να δημοσιοποιούνται ούτως ώστε να υπάρχει διαφάνεια όσον αφορά τις εσωτερικές του διαδικασίες. Τέλος, θεωρούμε πως μια από τις βασικότερες ευθύνες ενός Δ.Σ. είναι να μεριμνά για την κάλυψη των (οικονομικών) αναγκών του Συλλόγου Φοιτητών και των ομάδων του και συνακόλουθα να εισπράττει το ποσό που δικαιούται κάθε χρόνο ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής, το οποίο καταλήγει χρόνια τώρα στα αζήτητα...

Πέρα από τις εκλογές

Η ευθύνη μας όμως δεν εξαντλείται στο να σηκώνουμε ένα κόκκινο βιβλιάριο μέσα σε μια Γενική Συνέλευση ή στο να ρίχνουμε ένα ψηφοδέλτιο σε μια κάλπη (και μετά να πηγαίνουμε με ήσυχη συνείδηση για καφέ)... Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είμαστε καταναλωτές, αλλά διαμορφώνουμε οι ίδιοι, σαν άτομα και σα συλλογικότητες, την πραγματικότητά μας μέσα και έξω από το πανεπιστήμιο. Να αντιληφθούμε πως μόνο συλλογικά μπορούμε να διεκδικήσουμε και να πραγματώσουμε την αμεσοδημοκρατία, δρώντας καθημερινά, παράγοντας αυτόνομα πολιτική, ενώνοντας τους προβληματισμούς και τις ανάγκες μας…

Ανοιχτή συνάντηση - συζήτηση

2009-05-07T13:20:00.002+03:00

Σήμερα Πέμπτη 7/5 στις 6 μ.μ. στην αίθουσα 8
θα συναντηθούμε για να συζητήσουμε.

Η συνάντηση είναι ανοιχτή για όποιον ενδιαφέρεται
να παρακολουθήσει ή και να συμμετάσχει...

Ανοιχτη συναντηση μελετης ζητηματων εργασιακων σχεσεων...

2009-04-28T21:25:00.009+03:00

την Τεταρτη 29 Απριλιου στις 8:30
θα συναντηθουμε στην αιθουσα 1 του κτιριου ΝΟΠΕ
για να μελετησουμε θεματα που αφορουν τις εργασιακες σχεσεις απο την κοινωνικη, νομικη και πολιτικη τους σκοπια,
καθώς και να συζητήσουμε τρέχοντα ζητήματα.

Οποιος ενδιαφερεται ας προσελθει...